5c71dbda-85e4-41d7-ad7c-a483ac1d5a02 雷競業博士 真理中的恩典 文章 這突變的理論馬上被認定是推動進化過程的主要機能（mechanism）。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0308 3月8日｜提醒（徐武豪博士）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。（以弗所書 4:15） 我們在成長過程中都需要别人來提醒，但卻又往往缺乏提點。成長過程總會有一定的缺點、盲點和弱點，既然有這些問題的存在卻沒有人來提點，是否有問題呢？我知自己不完美，所以若果一星期太太都沒有給我叮囑、提點或斥責，我就感到惶恐不安，因為這表示她不關心和不理會我。有一次和她外出「飲茶」時，她花了幾分鐘時間直斥我最近和朋友傾談時的一些態度、內容、語氣和手勢等不當的行為，隨後點心到了，她見我臉色難看、難以下嚥，便對我説：「我本不想對你説那番話的，是因為有需要才提醒你，其實有人提醒你是你執到 (走運 )了！」真的十分感激她勇敢的提點呢！提醒分兩種：一是被動，是别人告知的；二是主動，是請求别人告知。 當别人提醒你就要虛心地接受和反省，也要誠心地主動要求别人作提醒，對別人的提醒要多加珍惜。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

1c44d78c-626e-4120-a652-da7a49a2f74f 胡志偉牧師 家人返了異端，怎麼辦？ 文章 ocilable）的假設。這些傳統的進化論，把極端複雜和精細的事實（immensely complex and intricate mass of facts）過分簡單地概括起來！令我驚奇的是，在這漫長的時間裡，這個理論竟然被這麼多科學家欣然地、毫無怨言、不加批評地吞嚥下（swallow）。」誠哉斯言！其實達爾文在他的《物種起源》裡坦承：「若我們能展示到，任何存在過的器官根本不可能借著許多相繼性的微小變化（numerous successive slight modifications）而形成，我的理論就絕對會瓦解。」（8）因為任何生物的器官，根本不可能借著相繼性的微小突變而形成。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 1219 12月19日｜眼科手術（沈濤傳道 Johnny）｜靈之水滴 2025 < Back 經文:你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。（彼得前書 5:7 ） 我是一個深度近視患者，一輩子都戴着眼鏡。感謝神，也感謝科技，因做了白內障手術，現今已不需再配戴眼鏡。 手術過程很簡單，只需時20分鐘，第二天便可以看得很清晰。可是我卻經歷了兩次手術失敗。手術前要測量血壓，我的上壓超過190，下壓也有170。醫護說血壓太高，做手術太危險。但我一直都有服藥，血壓也受到控制。另一次手術前的血壓也很高，醫生說如果下次還是這樣高，做手術就要全身麻醉。當我離開手術室，我的血壓又回復正常。為甚麼會這樣呢？難道我給自己壓力，導致血壓飆升嗎？後來發現原因，我害怕手術做不成，日期就會一直拖延，影響服侍時間表，所以要求一定要如期完成手術。 後來我反思是自己想控制服侍，唯有學習放下交給神，相信祂一定會安排出路。生活、工作、事奉都讓我們感到壓力，我們要學習把難處放在神的手中，別讓自己把服侍作為偶像去追求。要放手讓神來帶領，這使我們的生活更有光彩，服侍更見果效。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

09170dd3-a0c0-4c30-8679-1603ee7fe791 胡志偉牧師 牧者如其所讀之書 文章 無論作為教牧或傳道，我們蒙召要關顧人的生命，有道可傳，因人施教。筆者的事奉，有定期的主日講道，亦有不同關注課題的講座，也有時常進行的培訓。這些事工需要使我常處於學習的狀態，去除舊知，汲收新知，心思透過閱讀的啟發與滋潤，頭腦不至僵化封閉，能與時並進。筆者平常之閱讀習慣，可分為「有用之讀」與「無用之讀」。 「有用之讀」 　　這方面閱讀基本是「功能式」，知識的獲取只為了應付職事的需要，如機構於一年前開展「金齡信徒再上路」導師培訓課程，我於課程推行前閱讀不少於卅多本有關退休與老年的書本。曾野綾子、山下英子、加藤仁、古倫、侯士庭、奧利維等作者，就成為提供我洞見之良師。 　　筆者從不誇口個人為「專家」，我只是「雜家」或「知識整理者」，嘗試把前人今人累積的知識，加上個人的辨識，重新整理，再透過言說與書寫與受眾分享。 　　筆者於兩間宣道會堂會定期講道，這兩間堂會有良好傳統，就是編排經卷式與主題式講道。當我於4月14日崇拜負責宣講〈雅各書〉一章19至27節。除了閱讀不同版本聖經與注釋書外，我透過Google尋索相關資料。當我要舉例說明「那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦」(雅一27)，我就想起這周不同網媒刊登的〈敲鐘者言──朱耀明被告欄的陳辭〉，這篇講章肯定於香港教會歷史寫下重要一頁。 「無用之讀」 　　「無用之讀」，即魯迅所謂 :「隨便讀書」，非以功能心態來讀書。教牧的學養，乃是透過長期閱讀而來；閱讀已成為筆者生活習慣。每日透過電郵、Facebook與 WhatsApp等傳來大量資訊，我會把適用的，張貼於臉書上，公諸同好。 　　有些作者如李怡、林行止、劉進圖等文章，列為當日必讀。如要了解國情，我必留意程翔、劉銳紹、趙天恩、邢福增等。要對牧職有深度了解，司徒德、畢德生、凱勒等「隱身」師傅會成為幫助。提到職場牧養，史蒂文斯、楊錫鏘等，是不可或缺的引導；有關青少年牧養，卡拉鮑威爾與董家驊則是我追縱的作者。宣教差傳，萊特與紐畢真對我啟蒙不少。就政治社會課題，影響我至深是以祿(Jacques Ellul)，他教導我用辯證法思考問題，侯活士、馮煒文、楊牧谷等從不同角度擴展我的視野。文化層面，蘇恩佩、余達心、薛華等陪伴我成長。 　　無用之讀，有時不求甚解，隨著年歲增長，似懂非懂地把書本知識消化，有些忘掉腳注，已與個人思考渾為一體。 　　我承載的是甚麼，我就成為一位怎樣的牧者，期盼是人如其所讀之書 ! (文章刊登於《基督教週報》2855期，現在此刊登。) < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0417 4月17日｜分享主愛 （林婉儀聖樂傳道）｜靈之水滴 2025 < Back 主題: 分享主愛 經文: 凡你們所做的都要憑愛心而做。（哥林多前書16:14） 今天想和大家分享一首詩歌，歌的名字也有「分享」兩個字，就是「分享主愛」。這讓我想起聖經哥林多前書13章是愛的篇章。書中說道：「愛是恆久忍耐、又有恩慈；愛是不嫉妒；不自誇，不張狂，不做害羞的事…」而且提到「愛是永不止息」的。 這首歌詞教導我們分享主的愛，讓主的愛充滿生命，讓主的愛滲透每一間教會，使我們心靈能復興。求主更新我們的心靈意念，又能真切互相相愛。讓我們分享主的恩愛，誠實的相愛。 「分享主愛」歌詞： 「讓我們分享主恩愛，讓主愛充滿生命，願主愛滲透眾教會，使我們心靈復興。求主更新心靈意念，使我們眞切相愛，讓我們分享主恩愛，誠實相愛。」 正如詩歌所說，要我們學習真切相愛，與人分享上主的愛，祝福大家！ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

fb2f50a2-b2c6-4706-8e78-3773fa43676f 李錦綸牧師 上帝給你的召命（下） 文章 在前文所提的框架內，又當如何尋求甚麼才是現在落實上帝在我們身上召命的工作呢？關鍵是：坦承面對自己，誠實面對環境。前者包括對自己的愛惡、價值取向、能力限制有深入了解，知道那一個範圍是我可以承擔，又能夠為上帝國度的推展有所貢獻，這成為自己考慮的立足點；後者是對自己所關切的這範圍內的實際需要有確切的認識，包括供求問題、專業程度的要求、發展性、可能產生的影響力等。重點是認識在自己本身與自己所處的「特定」狀況中能夠「擁抱」﹙embrace﹚甚麼機會，獨特性﹙uniqueness﹚是位格者的本質，召命的落實是位格的議題。在複雜的因素中，我們不能期待一次過解決，只求上帝在我們抉擇的過程中「逐步」帶領，需要聖靈同在的引導。 進入深層，我們得回到情感因素的考量，我們是否在平安中做決定？如果仍然在如憤怒或恐懼等的負面情緒中，就是應該等待的時候，因為這些情緒會模糊視線。恐懼以不同的形態出現，或是懷疑自己的能力﹙inadequacy﹚，或是懼怕別人的不解﹙misunderstanding﹚，或是怕令別人的期待落空﹙expectation﹚，或是恐怕責任沒有別人承擔﹙dutifulness﹚，這些常常是在做抉擇中的最大心理壓力，在我們生活裡如影隨形般無法逃脫，但是在上帝所賜的平安中，我們有恩典可以得著勇氣去克勝，屬靈的勇氣從信靠上帝而來，可以力排眾議，突破自我障礙，回歸基本上帝放在我們心中的感動與呼召。因此，在重大壓力底下我們仍然能夠堅持下去；或是在利多的環境中我們可以放棄別人所羨慕的利益；或是在無人願意挑起的重擔我們樂意承擔。這些都是屬靈勇氣的表現，超越了一般邏輯層次的利害考量，重點是我們知道自己在做甚麼﹙we know what we are doing﹚！在抉擇的過程中我們應該能謙卑聆聽他人的建議，然而最終決定的責任仍然是個人所有。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0501 力克胡哲的啟迪 < Back 經文:耶穌看著他們，說：「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。」（馬可福音 10:27） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

8510b976-6628-412b-aba0-b35c938a25e8 黃文謙 三十八、言語的力量 文章 有一位剛從大學畢業投入社會工作的小伙子，他被派到工地去工作，與地盤的基層工友在一個荒島上建造一所發電廠，因他有較高的學歷，公司便派一位工程監督去幫助他處理日常事務。第一天到達工地，聽到工友們對話都是用粗鄙低俗的言語，除了在工作中他常聽到這些髒話外，連在接載員工上下班的船上也聽到如此的對話，這年青人非常厭惡這樣習以為常的溝通言語，因此在執行工作中，他找他的工程監督作他的代言人，因為他可適當地說髒話，讓他直接分派工作，如是者三年過去了，發電廠已建成投產供電了，他完成任務後決定離開到外國念書去，從一個惡劣的工作環境到達一所清靜的學府！時至今天他在街上偶然遇見以前在發電廠工作的基層員工，他們都很有禮貌的與他說話，看來他們仍懷念那三年一起拼搏的日子，雖然各人好像活在不同的世界裡！ 有哲學家曾說：Great minds talk about ideas, middle minds talk about events but small minds talk about people.（譯：偉大的思想溝通概念，平庸的思想溝通事故，低層的思想溝通人的是非）因此，聖靈常常提醒我們不要論斷他人，免得我們被論斷（太七1-2）。 願與您分享聖經的教導，互相勸勉： 不良說話會污穢生命 雅各書三章2節 2原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 箴言十三章3節; 十六章28節 3謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。 28乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。 摒除訶諛奉承的說話 箴言四章24節 24你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。 不往來傳舌，不搬弄是非 箴言廿六章20節 20火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。 以弗所書四章25節 25所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。 說合宜的話 箴言十五章1節; 十七章27節 1回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。 27寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。 以賽亞書五十章4節 4主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。 以弗所書四章29節 29污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 詩篇三十四篇12-13節 12有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福， 13就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。 5) 言語是生命的寫照 提多書二章8節 8言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。 約翰壹書三章18節 18小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。 願我們活在清靜的世界裡，有平安有穩妥，專心聆聽上帝，說造就人的話，作有意義的工作。 「職場亮光」專欄內容轉載自《生命價值的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0504 5月4日 ｜動力信望愛 （林婉儀聖樂傳道） < Back 經文: 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。（約翰一書 4:16） 你們有沒有聽過這首詩歌呢？我讀書時很喜歡這首詩歌，由翁慧韻作曲填詞，歌曲名稱是《動力信望愛》。我愛那段歌詞：「光陰匆匆多少機會身邊經過，誰能伸手獻出關懷不再退避，只要你與我同往，不怕冷笑與迷惘，願降卑效法基督一生辛勤獻信望愛。」 當時年幼在學校讀書和團契，聽及唱這首歌時，對我們年輕人有很大的提醒，不單在教會，我們也可以跳出四面牆去社會關懷弱勢社羣和基層，不退避，主與每人同往，不怕冷笑和迷惘，只要降卑效法最好榜樣就是基督，祂的一生辛勤獻上信望愛。 詩歌的歌詞：「我站到街中，聽鬧市聲音，我望見艱辛顛沛眾生。我立志服務這大片人羣，要讓這動力燃亮愛心。我願意關心軟弱與灰心，要用我雙手鼓舞信心。我願以毅力化做我能源，晝夜去傳送信望愛。光陰匆匆多少機會身邊經過，誰能伸手獻出關懷不再退避，只要你與我同往，不怕冷笑與迷惘，願降卑效法基督一生辛勤獻信望愛。」希望我們效法基督一生辛勤，不怕辛苦，獻上信望愛。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 1207 12月7日｜殉道者的見證（梁友東牧師）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。（希伯來書12:1-2） 這作品叫「殉道者的見證」，意念來自《啟示錄》十二章11節，「弟兄勝過他是因羔羊的血和自己所見證的道，他們雖至於死，也不愛惜性命。」歷代有很多信徒願意為信仰受迫害甚至犧牲殉道。原因是他們經歷基督寶血拯救。今日他們雖已返天國，生命卻滿有盼望；他們寫在羔羊生命冊中，見證激勵今日每一位信徒。 一個深刻的見證：有一個奧加族，是在中美洲的土著。一群年輕人前往傳福音卻遭土著殺害。他們本來可以自衛，有槍可以還擊，卻沒有這樣做。他們殉道的消息傳回，家人當然很難過，但他們的妻子仍帶着兒女返回奧加族，放下仇恨，帶着基督的饒恕去傳福音，終於整個族信主。殺害傳道人的青年成了牧師，在一次大型國際聚會中分享這感人的故事：在基督的愛中彼此饒恕。許多殉道者的見證激勵我們，就像希伯來書十二章1節所言，有很多見證人如同雲彩圍着我們，叫我們放下纏繞我們的罪，仰望為我們創始成終，流寶血死在十字架上的神羔羊。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

d766310b-3644-4a78-97c0-7b6e4cd541c5 吉中鳴博士 敬拜帶領小小心得 文章 敬拜帶領小小心得 提供給大家 一些關於敬拜帶領的心得： 1. 絕對不能忽視的「流暢感」，斷斷續續的敬拜過程是一死穴；而死穴就發生在每首歌的節與節之間、歌與之間無緣無故的停頓。 2. 另外，也不容忽視的「高迭起伏」的運用。音樂是用來表達內心的情緒，如果沒有情緒高低表達的話，就是一首沉悶的歌，而整個詩歌敬拜也會變得沉悶。 3. 音樂上的處理一定要有變化，絕對不能千篇一律的規矩的進行。你可以考慮升調、清唱、歌與歌的即時串連（medley），或者突然變慢、又或者加一道橋（bridge）等方法來豐富你的音樂。 4. 要掌握重複的技巧。敬拜的音樂主要是講到生命的經歷，而經歷必須是一層又一層地進深。所以，不重複卻只是「唱兩遍加一次副歌」的既定模式，肯定不能達到靈裡深入的經歷。不必顧忌認為重複唱是沒有深度的表現；這只是一些人對現代音樂的誤解而產生的看法而已。 5. 一定要培養帶領者與台上樂手及歌手的默契；否則就會產生誤解和溝通上的亂子。如何培養默契？那就要多練習，再加上一些溝通的技巧，主要是手勢上的溝通技巧。 共勉之！ < 上一篇 下一篇 >