de2f04f0-8e96-4842-9972-556cf33002dc AI與我何干？｜EP156信仰講清楚 返回 上一個 下一個

d4d8e049-c9be-43d9-a7a0-f6886651ef3d 危城杏林（第二節） 返回 上一個 下一個

86e33d9c-ff71-4694-a3a4-7e0783ee8e13 黃文謙 【四十八】 陽奉陰違 文章 有一天一位地產商召見兩位建築師說：我在退休前想建造兩個樓房，這兩項目想交給您們執行，您們願意為我蓋這些房子嗎？他們兩位都欣然接受了。於是兩位建築師便著手籌備事宜，甲建築師一向都勤奮認真工作，買足材料都立刻建造房子。但乙建築師就抱不同的想法，他想這是主人給他的最後項目，盡量偷工減料，隨便建好便算，更何況，他以後已不是我的主人了，建得不好，他也不能說三道四。 於是二人便開始工作，建好之後，他們二人請主人來收貨，並準備交房子的鑰匙給他，主人接過鑰匙便與兩位建築師巡視房子，一路他不發一言，看完後，他請兩位建築師到他的辦公室，他希望在退休前送他們一份禮物，以示多謝他們多年來的勞苦。 在辦公室內，主人說這幾年我費了很多心思，想送您們一份禮物，現在正好有了方案。他於是交甲建築師所蓋的房子的鑰匙給甲建築師，另外的房子的鑰匙就交給乙建築師，以示他多年對他們的謝意。 甲拿了他的禮物，非常高興，因為最終他能擁有一所他所蓋的最好房子，但乙就愁眉苦臉，因為他連自己蓋的房子也不敢居住，他種的惡果，終於要自己去品嚐了。 聖經教導我們要殷勤工作，榮神益人： 1) 盡本份，不做害羞的事 傳道書12章13-14節 13這 些 事 都 已 聽 見 了 ， 總 意 就 是 ： 敬 畏 　 神 ， 謹 守 他 的 誡 命 ， 這 是 人 所 當 盡 的 本 分。 14因為 人 所 做 的 事 ， 連 一 切 隱 藏 的 事 ， 無 論 是 善 是 惡 ， 　 神 都 必 審 問 。 2) 行公義，與神同行 彌迦書6章8節 8世 人 哪 ， 耶 和 華 已 指 示 你 何 為 善 。 他 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 ？ 只 要 你 行 公 義 ， 好 憐 憫 ， 存 謙 卑 的 心 ， 與 你 的 　 神 同 行 。 3) 儆醒度日，等主再來 馬太福音24章42、44節 42所 以 ， 你 們 要 儆 醒 ， 因 為 不 知 道 你 們 的 主 是 那 一 天 來 到 。 44 所 以 ， 你 們 也 要 預 備 ， 因 為 你 們 想 不 到 的 時 候 ， 人 子 就 來 了 。 4) 下工夫，得賞賜 哥林多前書3章8節 8 栽 種 的 和 澆 灌 的 ， 都 是 一 樣 ， 但 將 來 各 人 要 照 自 己 的 工 夫 得 自 己 的 賞 賜 。 願　神祝福您的工作，也讓祂賞賜您。 < 上一篇 下一篇 >

9acf98e1-dfbf-430b-8fcb-c5c2e760b0ea 福音主日「信仰基督教有甚麼特別？」溫偉耀博士 返回 上一個 下一個

6ac6f0f9-846a-46f4-8e55-24423433e0c0 《真証人網》32：《2012賀年篇》下 返回 上一個 下一個

134472dc-93b7-45a6-a4b6-4ead4754cd70 張國棟博士 雜談基督教文字工作 文章 一，基督教文字工作的理念 基督教高舉聖經，強調傳教，文字成為其中一主要個渠道讓人認識信仰。而人們加入教會後，也需要花一段時間學習自己信仰裡的義理，在那過程裡文字自然也是一個重要渠道。如此看來，文字工作應該是基督教會基本使命裡無可或缺的一部分。沿著這進路想，既然福音是免費傳給人的，傳福音的渠道也應該是免費或便宜的；同樣，絕大部分教會裡的基本牧養和教導既然是免費的，其中的文字書籍是否也應該儘量便宜或免費呢？當然，我無意說任何宗教文字流傳都要是免費或便宜的，舉例說，有些著作是一個基督徒寒窗苦讀數載後用上十數萬字寫出來的，其價值可流傳十年入年，那作者的勞苦是要得到報酬的，否則日後沒恐怕沒有人會做這樣的傻事。如果其目標直接地是與傳道和基本栽培有關，則似乎應該是要免費或便宜的。（如此，我無法理解一些佈道會或教會崇拜聚會竟然要收費。） 二，為甚麼很多基督教出版社要自負盈虧？ 作者和出版人的報酬為甚麼不可以由教會整體地承包？為甚麼要像資本主義社會裡的商業機構那般自負盈虧？固然，有一小撮出版社隸屬宗派，它們的主要責任是出版該宗派的福音刊物、主日學課本等，但出版大量基督教書籍的，卻不是那些宗派出版社。 一間基督教出版社通常有三類收入來源：宗派（若有）、熱心奉獻者、銷售收益。正如上段所說，全資隸屬宗派的並不多，也不活躍；至於熱心奉獻者，主要是指少部分富裕信徒，他們動輒可以捐出幾十萬。但宗派和熱心奉獻者捐錢時往往並不是無條件的，假如出版社的新書或報章內容敏感，捐錢單位隨時會「關水喉」，即減少捐獻金額。這是很湊效的，亦時有發生，是為基督教出版社的緊箍咒。問題是，水候開得太小的話，出版創意和空間會被扼殺，而那些決定有沒有敏感內容的人，憑的是甚麼標準？昔日我曾與某出版社相熟，瞭解到他們出版的書籍雖然相對地前衛，但吊詭地其重要金主卻來自極保守教會，因此同工們常感到張力。（我懷疑近年聽聞的，在書室內某類書籍被標籤為內容敏感，正是金主們的要求。） 我曾想過，間中也有聽人談過，應該建立一個鑑定群體，成員包括神學院教授和資深牧師等，由他們決定一本書孰好孰壞，而金主只須信任那群體便可，那就可以開出多點空間讓出版社按他們的判斷作不同嘗試。但我認為這做法還是行不通。因為那個鑑定群體很可能也會變得政治化（誰可以加入？是否要講江湖地位？金主如果不滿那些成員又如何？金主可以向神學院「關水喉」來對教授決定表示不滿等等），由於基督新教──尤其福音派──從來沒有中央集權，弄得出一個有公信力的鑑別群體本身已十分困難，而這群體變得政治化的可能性亦會很真實。 暫時想到的折衷方法是一種雙軌制：宗派、有興趣的大堂會和金主承諾資助與傳教或裁培直接有關的出版項目，其餘的讓出版社自負盈虧。這既能切合幫助人的宗旨、又減低出版社的財政風險、亦可以開出一些空間給出版社作不同嘗試。 三，為甚麼總要期望輯錄成書？ 自由還自由，我們仍可對文字質素和價值作出一些判斷。我認為在資源緊拙下，某些類別文字寫作獲得較少資源是合理的。得罪說句，例如講道集，我就不明白為甚麼要出版了。主日崇拜講道或培靈大會的講道，目的是廣大信徒的基本靈性需要，應歸入上述傳道和基本栽培類別，即應當免費派發。而事實上，現在的主日崇拜講道絕大部分都能在堂會網站或圖書館裡免費找到。那麼，若不是特別重要、有震撼力、有廣泛流傳價值的，並無必要出版成書。 另一類我不鼓勵出版成書的，是教報專欄文集。那些文章人們已經看過，有必要過一年半載後又重讀嗎？假如文章極具時事性，其實過了幾個月甚至幾星期就會變成沒有參考價值。不是時事性的就可以嗎？也未必。專欄字數限制下，作者只能就一個題目寫幾百字，就算是以系列形式表達，仍是斷斷續續，難以把一個複雜的思想勾劃出來。想要學習的人，理應找作者的書籍或相關書籍來學習，而不是拿著那本文集就當是掌握了。再者，現在很多教報都有網上版，其中絕大部分是免費的，那麼，即使想重溫，上網翻查幾分鐘便可。反倒是那些圍繞著長期議題的投稿長文，就有一些出版成書的價值。 （談到教報的免費文章，須要一提，某教報把某些文章列為收費文章，大概是認為那些是叫座的好文，可以用來吸引讀者來付費訂閱。但諷刺地，現在被列為收費類別的文章反而有礙網上傳閱，倒令人們放棄閱讀那些文章。亦有些人寧願把那些文章全抄在Facebook上讓人傳閱。另外，有些人把自己的專欄出書結成文集後，彷彿覺得自己很威風，可晉身成為基督教作家，但那其實是很普通的事而已。） 觀乎近年社交媒體大行其道，網上新聞與人們平日的Facebook狀態文字在水平和風格上越來越相似，我估計不久之後會有些信徒把他們在Facebook狀態結集成書。這些，我覺得都是意義不大的。 書籍有多重意義，就算是一本笑話集也可以有它的流傳價值，我這裡只是提出一些方向而不是具體死板的檢定原則。又如果，香港的基督教人數再多數十倍，思想和創意十分多元，出書可以賺到錢，出版社不用怕緊箍咒，我們已不用討論甚麼類別的書籍要優先考慮了。 每隔一會我們便聽到出版界人士說文字事工很艱難，但我們很少聽到他們同時談論出版質素和性質類別。正如上述討論所示，不是任何文字都需要出版成書，也不是任何文字都需要輰銷，不斷再版（留意，在此我沒有加上不必要的尺度，例如我並不認為只有學術書籍才值得出版），書籍始終有不同價值和性質，很難用「是否暢銷」或「每個人都必須讀」來劃一量度。如此，與其憂慮或批評信徒閱讀風氣趨弱，不如也反省一下，究竟出版了的東西是甚麼貨色，切忌為出版而出版。（在2006年我曾發文探討教內知識的傳承， （一） ， （二） ，部分觀點在此也可作為參考。） 四，結語 最後，讓我分享一下自己的故事。自九十年代起，我一直有寫基督教文章，很多年來主要投在《時代論壇》，全盛期每個月寫一或兩篇，而且每篇都是議論文。我亦有建立一網上文章庫和討論區，後來赴美讀書和工作，更不得不倚賴互聯網來繼續我的寫作，以及跟不同信徒討論。雖然處境上我不得不走進互聯網世界，但我其實亦挺有意識地儘量把所有文字放在免費渠道讓人們觀看。我認為，即使有些文章寫得比其他人的深入，那始終是啟發普羅信徒、回應教內時事為主，希望能建立教內的公民式群體，而不是學術期刊討論，因此應該放在免費渠道，我視之為一種義務和事奉。最後，我亦不主張硬銷，只開設一個 博客 低調地集結新舊文章，讓有興趣人士自行觀看與分享；近年某些文章出現在一些主流非基督教網媒，都是人家邀請的；而在我發起的不用擔心緊箍咒的 《信仰百川》 裡，我也當自己只不過眾多作者之一，Facebook上分享時亦不會 tag 教內紅人來借機催谷宣傳。 對我來說，教會文字工作不是炫耀而是服事，儘量不應謀利但要有持續性，文字不全是知識累積和建立但那部分必須要認真做好。 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

9883b841-d881-4bd0-b879-1b5613561f52 8月4日 ｜尋羊記（梁明財牧師） 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

437dc38c-54d2-43a4-b5fe-51ff94e7dec3 奇妙的沙畫旅程 返回 上一個 下一個

686bfb16-dd72-4d85-afc8-4ba43aa87e22 胡志偉牧師 再思牧職「專業化」 文章 牧職「專業化」是當今社會與教會的趨勢，教牧看牧職只為打好一分工，還是忠心活出召命？召命與專業兩者不一定要對立，可以並存。正如前一陣子研討會內，盧龍光牧師指出牧者過度強調「專業化」，或迷信專業，反失去了原有使人信服的委身與熱誠。 從「專業」歷史源起看，牧職是最早期出現的專業之一，教牧、律師及醫生，此三項職業一早被公認為「專業人士」（professionals）。隨後，不同行業的從業員紛紛組成團體，自訂有關規則，在社會內爭取其「專業」身分的認受性。專業人士通常在社會內享有一定的名望與地位，受人信任與敬重。James Glasse於Profession：Minister提出構成「專業」的五項要素：教育、技能、委身、責任及歸屬某團體的關係。可惜的是現今專業化的危機，不少所謂「專業人士」只講究前兩項（專門教育與專門技能），卻失掉了後三項：委身、責任與問責。 大部分堂會在聘牧方面，要求與期望不斷提升；教牧若沒有某項學位或資格，可能在聘任或按立牧職遇上困難？教牧看本身的牧職為專業，也沒有甚麼不當之處；牧者理應有勝任職事的神學教育與牧養技能；否則他/她就難以取信於民？ 現今，教牧面對的張力，就是一方面具備「專業」成分，另一方面又要走出「專業化」的迷思，不受困於「我是專業教牧，所以你應尊重我的牧職」。教牧配得尊重，在會眾心中不在於牧者多了學位或專業資格，乃在於牧者是否忠心履行職責、不斤斤計較、投放生命建立會眾？ 「專業」不只求保障本身權益，「專業教牧」就是那些準時上班與下班、只做指定動作的工作、以衡工量值式心態看待本身職責。筆者常見的現象是剛離開了神學院後，教牧自有一套個人事業發展大計，在堂會事奉兩至三年，便要進修學位，或有怎樣的打算。較多見是不少教牧只專注於本身前途的發展，不斷修讀學位或課程，謀求增值；筆者不否認「專業進修」的重要，問題是教牧着眼於「以我為本」，還是「以堂為重」？ 當會眾看見這些「專業教牧」原來只顧本身利益與福利，或只求保住飯碗，重視個人成敗得失，卻對會眾不關心與不上心，於是「專業化」等同冷淡、抽離、距離、特權與福利。 大前研一於《專業–你的唯一生存之道》區分「專業」與「專家」，也可為教牧的提醒。「專家」做的是，已經知道規則、用電腦就可以完成作業的工作；而「專業」則是在荒野中找出路，在沒有路的世界中觀察、判斷，然後帶領組織步向坦途。「專家」行動越優異，能力越強，就越可能把組織帶領到錯誤的方向去。未來世界的挑戰，不是程度也不是規模，乃是方向；需要的是受過嚴格訓練，擁有克服眼前困難的創意和勇氣、能夠在無路可走之處找出可能性的「專業教牧」。 教牧明白在現今資訊年代，幾乎所有問題都沒有既定的標準答案；真正的「專業教牧」能從多角度思考問題，然後向會眾提議正確的方向。當今世界需要的教牧，是那些不牢守教條與傳統，不摒除「舊知」，也不盲目追求「新知」；真正的專業是「尚有持續學習與改善的空間」，「專業教牧」常保持著求知者的心態，不斷磨練本身知識與技能，至死方休。 蕭伯納（George Bernard Shaw）的名言：「每項專業皆是對普羅大眾的陰謀。」「專業化」受人詬病之處，就是「專業教牧」恃其專業語言，看個人位置或權力高高在上，形成「專業」與「非專業」的對立。教牧正確理解本身只是「專職」而非「專業化」。「專業主義」強調輪資排輩，講究職級，以技能權力支配一切；相反，牧者是透明地在神與會眾面前活出真誠的生活。牧職意味著我們先學做真正的人，再作「專職教牧」。 教牧的專職不只是一門專業，乃源自召命，走進俗世，又能走出框框，以信求知，更要走下台階，取得信任與尊重。如此，牧職方能使人信服！ 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

85ee2f20-68de-4e27-9ebf-0a0e26a64a96 萬聖節玩下都唔得，係咪思想太落後？｜EP147信仰講清楚 返回 上一個 下一個

bbc22467-9cff-46ae-aab8-f876d28e95cb 藝術作品介紹：美｜EP131基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

91e0f2b6-af91-44a9-832f-e4edd84164c1 第十四集：春麗的愛情篇 返回 上一個 下一個