真証傳播 | 靈之水滴 0221 2月21日｜從跑步中學習（陳啟興牧師 ）｜靈之水滴 2025 < Back 經文:他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓立比書2:6-8） 我很喜歡緩步跑，在跑步的過程中，可以看到人生百態，從中讓我有不少的學習及反思。 我經常在緩跑徑遇到有人在散步、閒聊或踏單車，他們的行為會對跑步者造成阻礙，很多時我跑到他們背後，要說「請讓一讓」，跑了一圈回來，又要說多一遍，其實緩跑徑已有「只准緩步跑」的清楚指示。 這讓我反思，很多時我們只會想到自己的需要，而忽略自己的行為也會妨礙別人的正常活動。這聯想起我們的信仰，耶穌教導我們不要以自我中心去籌算事情，要懷着為他人設想去待人處事，正如耶穌為了拯救我們來到這個世界一樣。 有一次我緩步跑時，遇到一位比我年長的伯伯，他在我前面競步，心想我馬上就可超越他了，但不知怎樣，我們的距離竟越拉越遠，這次深刻體驗，讓我領悟到，凡事都要謙卑，否則驕兵必敗。 保羅教導我們要效法耶穌的謙卑，他強調耶穌本有神的形象，卻不以自己與神同等為強奪，他存着謙卑的心來到世界，最終在十字架上順服至死，耶穌就是謙卑和順服的最佳典範。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0802 8月2日｜天國的筵席（范建邦牧師 ） < Back 經文: 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。（馬太福音11:29） 大家參加婚宴都是歡喜快樂的。馬太福音中，耶穌以皇上娶親筵席作比喻，向眾人講解天國筵席的奧秘。 首先是拒絕參加婚宴的人，原因是要到田裏工作、作買賣，又把皇上的僕人侮辱、殺掉。耶穌說這些人不配領受婚宴。 耶穌更說，皇上邀請在街上的人參加婚宴。對於突然被邀請的人，確實驚喜。這位皇上就是滿有公義、憐憫之心的上帝，而我們就是那些意外被參加婚宴的人。 最後，耶穌提及被邀請的賓客當中，有一個沒有穿上禮服的人，皇上便問他因由，這個人無言以對，皇上便將他逐出皇宮，並且接受酷刑。 或許我們會想，當時有很多都沒有穿上禮服，為何這人特別要受責罰呢？保羅在以弗所書4:23-24說：又要將你們的心志改換一新，並穿上新人，這新人是照着上帝的形象做的，有從真理來的仁義和聖潔。所以耶穌責備他不是為了沒有穿上禮服，而是他沒有活出上帝的公義和聖潔，所以要接受懲罰。 盼望我們在現今世代，能夠靠主行公義和憐憫，這樣我們將來就可以享受天國的筵席。阿們。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 1112 11月12日｜祈禱四部曲—代求（劉偉恒）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。 （雅各書5:16） 黎嘉賢博士所著的《靈命操練八課》中提到祈禱四部曲：感恩、認罪、代求和祈求。今天我想分享「代求」的部分。這是與你的愛心和耐心息息相關。你願意用愛心去了解別人的需要嗎？你有耐心聆聽他人面對的困難嗎？我們常專注於自己的問題，認為已經很辛苦，無法再顧及他人了。然而，往往當我們在幫助別人時，自己同時也能得着鼓勵。 舉個例子，在疫情期間，因着神的帶領，我開展了一個線上的代禱事工。我在網上邀請大家將需要代求的事情告訴我，然後我會為他們禱告。這事工是很低調進行的，但奇妙地神每週都感動一些人來找我代禱。過程中，我體會到，世界上有許多人面對比我更艱難的處境，而我的問題顯得微不足道。同時，當我為他人祈禱時，自己更能從中得著祝福，因為焦點從自我的困難轉移到他人的需要，內心也因此得著平安。 代求是一個簡單的行動，只要你有心，隨時隨在都可以為人祈禱。若你現在想起一些需要禱告的人，我邀請你立即為他們代求。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 1110 11月10日｜不被念頭牽著我們走（盧偉旗牧師）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。（箴言 3:5-6） 我是一名福音戒毒村的同工，經常接觸不少吸毒的年青人，他們來到這裡，渴望重建生命及與家庭復和。跟他們傾談的過程中，發現他們被過往的經歷纏磨，習慣及思想均深受扭曲的價值觀影響，驅使他們走進吸毒、放縱及混亂的生活中。 聖經說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」（箴言三章5-6節），我們常自以為聰明，其實很多念頭都是虛幻與妄想，讓我們活在自欺欺人的生活中。 不少年青人因朋輩或環境的影響，認為享受人生、擁有金錢就是一切，他們以為這是有價值的生活，卻因此承受沉重的代價。但當我們放下自我，謙卑地認識自己的渺小及軟弱時，便能看見世界的真理——上帝的慈愛與偉大。重建生命的過程，就是幫助他們回歸真我，認識世界的本質。 聖經是上帝的啟示，於教訓、督責、使人歸正都是有益處的。祂是我們人生最真實、永恆的導師與夥伴。願我們都能捉緊這美好的應許，專心仰賴耶和華，求主帶領我們。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0611 6月11日｜與露宿者同坐（廖嘉敏牧師） < Back 經文:王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』 （馬太福音25:40） 神愛世人，並且喜悅我們愛祂所喜悅的人。聖經中曾提及當耶穌再來時，會審判萬民，祂會像牧羊人一樣將羊分別為綿羊和山羊。祂提醒我們要關顧和接待一些被忽略的人：「餓了，給他吃；渴了，給他喝；客旅要留下；在監牢的要探望；有病的要幫助」。我初信時，有次在堂會中預備參與崇拜，在祈禱時有些嘈雜聲音由遠至近，後來發現有人坐在身旁；他是一位露宿者，他拖着家當坐到我身旁。他身上的氣味和那堆家當讓身邊的弟兄姊妹有不同反應，我左邊的弟兄已立即換了位置，他旁邊的女士示意給我留坐。但我繼續留在原來的位置，不希望他感到不被接納。我與他一起敬拜主，我們一同經歷和一同聆聽神的話語。聖經教導我們要接待當中最小的一個，就如同接待耶穌一樣。在我們生活當中，有沒有留意一些常被忽略、被歧視、卑微的群體？主喜悅我們如此服侍，祂讓我們時刻要察覺身邊人的需要，在別人有需要時可以作適時的回應和幫助。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 1012 10月12日｜不要憂慮吃、喝、穿？（梁劉韻詩牧師）｜靈之水滴 2025 < Back 經文:所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？ （馬太福音6:25） 耶穌教導我們「不要為生命憂慮，喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼？」馬太福音六章25節。這表示耶穌不關心我們的生活需要嗎？我們不應為生活而憂慮嗎？ 聖經清楚記載著耶穌關懷我們飲食上的需要。在馬太福音十五章32節提到在加利利的海邊，耶穌向門徒說：「我憐憫這眾人…三天，也沒有吃的了。我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。」於是，耶穌行了神蹟，以五餅二魚讓四千人吃飽。另外約翰福音二十一章記載耶穌復活後，在提比哩亞海邊向門徒顯現，親自為門徒烤魚，喚他們吃早飯。 耶穌在主禱文中，教導我們如何禱告：「我們在天上的父…如同行在天上」，都是屬靈層面；隨後是「我們日用的飲食，今日賜給我們」。經文的排列次序清楚表示耶穌不會把我們地上的需要置之不理，耶穌是在提醒我們不要受憂慮的情感牽制。當我們面對各樣憂慮時，不用向主隱瞞，只需坦然無懼來到主的施恩寶座前向主禱告及祈求，主是知道的！ 現在你心裏有牽掛嗎？有向主傾訴嗎？ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 1213 12月13日｜生前告別禮（伍桂麟博士）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。（提摩太後書 4:7-8上） 我們平日推廣生死教育時，會提倡一個叫預設照顧計劃和平安五寶。預設照顧計劃會多講一些長期照顧到晚期照顧的需要，平安五寶則會有遺囑、持久授權書、預設醫療指示、身後事規劃和生命故事。 至於生命故事，我們會幫一些人拍照或影片記錄他們人生的片段，或寫生命紀念冊或自述人生，但同時有些人會辦生前告別禮，可能有人會問為何要在生辦喪禮。其實生前告別禮，我們藉借用一個喪禮的類似場景，讓主角在人生中重要及愛的人、親人、甚至戰友，去講述他整個生命歷程，透過大家分享經歷與愛，豐富了主角的人生。 當不同的角色在告別禮中互相分享，每個人好像去砌這個人的拼圖，這個景象才更完整。我們的生命與神也有很多經歷，神都幫我們砌了很多拼圖，但同時間我們要愛神和身邊的人，當互相表達彼此的愛，因而也一起砌拼圖，令我們的人生更圓滿。 所以生前告別禮不是以一個死亡的儀式去分享最後的懷念和告別，而是讓彼此關係更緊靠和讓主角的人生更多姿多彩。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0812 8月12日｜天國繼承者（何基佑 ） < Back 經文: 人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。（哥林多前書4:1-2） 神通過了葡萄園雇工的比喻，問了我們一條問題，震撼了弟兄姊妹甚至是教牧人員的心！故事話說一名葡萄園的園主，差遣了管家去找雇工到園子工作。在剛天亮、上午、中午、下午、日落不同的時間，都聘用了工人進園子工作。但發工資的時候問題來了，無論甚麼時候進園子工作的雇工，獲發的工資都一樣。簡單的說，神有自己的主權，也愛惜每一個人，希望每個人都可以進到祂的園子工作，在天國裡都有份，我們都能理解。但神最後問了一個問題：如果你是這班雇工，第二天你會甚麼時候出現呢？ 當聽到這個問題的時候，我恍然大悟，因為神不單想找雇工在這個葡萄園裡工作，祂還想找天國的繼承者。原來我們不單要成為得救的人，還要得勝。當我們明知園主不管工人甚麼時候上班，得到的工資都是一樣的，我們還是願意早上六點便來到園子工作，這就是告訴神，我們不是只想僅僅得救就夠了；我們是想在祂的國裡有份，成為天國的管家。那麼，你又會在甚麼時候出現呢？ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0830 8月30日｜為天國工作（陳淑娟牧師 ） < Back 經文: 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。（雅各書1:22） 每天我們都要工作，有些人很怕失業。某次在外講道提到在天國裏千萬別失業，意思是要在神的國度裡屬靈上有份。當天崇拜還安排了高小學生參加。散會後一位爸爸帶著10歲的兒子來問我：「牧師，可以給我一份工作嗎？」首先我很欣賞這位小朋友，因為他聽道又行道！我接著說：「我們教會將舉辦暑期班街坊活動，你可以來幫忙嗎？」當時爸爸提醒他暑假要去日本旅行。但兒子回答：「我不想失業，想在天國裡有份，不去旅行了。」「姑且聽著吧！」爸爸回應。我也是如此想。 到了暑假，在教會突然有一位小朋友衝向我，「牧師，妳還認得我嗎？」未及我回答，他就說他是那位想找工作的小朋友！於是我問他在這𥚃做甚麼？「我在這𥚃工作！」他說。這對我是一個很大的提醒！這位小朋友的行動力比成年人更強，因為他有單純的心，聽了道更行道。 千萬別在神國𥚃失業。要在屬靈工作𥚃為神爭取作工的機會。目的是榮耀神而非自己。弟兄姊妹，今天你有一份這樣的工作嗎？ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0224 2月24日｜籃球發明故事（二）（梁勉行女士 ）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 其次就是說：「要愛人如己。」（馬可福音 12：31上） 籃球運動的發明人史密斯博士是一名基督徒，他認為美式足球「以大欺小、撞低別人」的文化與基督教信仰背道而馳，因此，他將「愛人如己」的核心價值觀放在籃球運動上。 相比之下，籃球場的面積較小，每場球賽只有十名球員參與，儘管多年來很多規則已改變，唯一沒改變是對於愛人如己和尊重對手的堅持。球員在前進時需要運球在手，而不像美式足球，把球抱在懷中也可衝撞對方。此外，球員在運球時不能用手撞擊對手，否則便是犯規。這體現了「彼此尊重」和「愛鄰舍」的重要價值觀。 另一個基督教價值觀便是「認罪」，每一種運動也有犯規的時候，足球和籃球也不例外。當球員犯規時，球證吹哨，球員需要舉手示意犯規，並將其號碼顯示作記錄。這舉手動作有「認錯」含意；每個球員會給予五次機會，若超過便要離場，這是「恩典」的表達。除了個人犯規外，若某隊的球員不斷犯規，對手將有機會進行罰球。 史密斯博士將「認罪」和「愛鄰舍」等概念放在籃球運動規則中，使基督的名無論在球場內外也可得榮耀。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0919 主題：愛裡沒有懼怕 < Back 經文: 愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。（約翰一書4:18） 作者在約翰一書四章宣告：神的愛與一切相信耶穌的人同在，已達到完全的果效，使我們在面對終末審判時無需懼怕。因為耶穌基督已承擔罪的刑罰。我們可以安心，因為我們的生命不會與神隔絕。相信耶穌就是認識神的愛。我們要住在神的愛裡面，神也住在我們裡面。在世上，我們常常以其他事物替代神作為倚靠，導致我們活在懷疑與恐懼裡面。而唯有神會無條件接納我們，肯定我們生命的價值，又引導我們活在祂的呼召中。 約翰一書四章11-12節中提到，屬神的人要彼此相愛。如果我們彼此相愛，神的愛就會在我們裡面得以完全。耶穌基督將神的愛顯明於世，我們應透過彼此相愛去見證神的愛。 一個很重要的方向——神的愛使人無需懼怕刑罰，讓我們知道自己被完全接納和肯定。我們應當活出一種無需懼怕的愛。如同父母對待自己的嬰兒，不會讓他受到傷害。我們要留心不要讓你說的話、所做的事，讓人感到被否定或沒有價值而恐懼。神既賜給我們一份坦然無懼的愛。讓我們都跟別人一同分享這份愛。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0407 4月7日 ｜愛（梁美英牧師）｜靈之水滴 2025 < Back 主題: 愛 經文: 你們若愛我，就必遵守我的命令。（約翰福音 14:15） 成為基督徒之後，很多人會跟你說信仰是有信、望、愛，最重要的就是愛。甚麼是愛上帝呢？約翰福音14章提到，「你若愛我，就會遵守我的命令。」原來愛上帝跟聽上帝的說話是有關係的。 在《主照我傳講受託》一書裏有一個故事：有一位媽媽，回家清洗好買回來的蘋果，首先給老大一個，他咬了一口，覺得十分香甜，便遞給媽媽說:「媽媽，你也吃一口吧！」這句說話激發了媽媽，給老二一個蘋果吃後，試著問老二可否給她吃一口，他雖不太情願，但因愛媽媽，也給了媽媽吃一口。媽媽接著又問老三，但老三回看著蘋果多次，又看了媽媽一眼，結果還是捨不得地走了。 究竟哪個兒子更愛媽媽，或許我們說是老大；但老二也愛媽媽，只是需要媽媽的提醒，才能作出回應。可是老三是一個聽了便忘記、不聽勸、不回應的小朋友。我們很多時也像老三一樣對待父母或天父，但天父仍然愛著我們，不斷提醒我們，關鍵在我們聽後，是否不理或沒有反應。願我們能夠遵守上帝的命令，表達我們愛上帝。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next