4efb4c41-7959-4b51-bc45-03d84a436abf 領聖餐各宗派皆有不同形式？｜EP50《被忽略的聖餐意義》｜信仰講清楚 返回 上一個 下一個

05d579b9-361e-4b34-b60d-fd50d3bd550c 徐武豪博士 傳道 文章 約翰福音四章27-38節 引言 一次太太問我為何今年後園沒有花，我問她種了甚麼花，她說沒有種。我溫柔地望著她對她說：「太太，妳若沒有種，怎會有花呢？」這是一個很簡單的道理但太多人仍然期望不勞而獲，不種而收！多種的多收，少種的少收，不種的沒法收！ 基督徒生活圈子中必定有很多仍未信主的親友，若只知道他們未信但卻沒有為他們信主而有任何的行動，付出任何的代價，便不要期望你可以在他們信主的事工上有任何之收穫。 「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來」（約翰福音一章18節），同樣，「人不能聽見神，只有在神家裡的基督徒將祂說明出來。」又正如羅馬書十章14節中所記：「然而人未曾信祂、怎能求祂呢？未曾聽見祂、怎能信祂呢？沒有傳道的、怎能聽見呢。」人要信，信徒便要傳；信徒傳，人才會信。神要救人，人要信祂，神要用人，人要傳祂。 內容 約翰福音四章27至42節基本上可以分成三段。27-30節提及婦人做了甚麼事把人引到耶穌那裏，31-38節記載了耶穌對門徒說的有關收割的一番話，最後39-42節提及撒瑪利亞人的回應。撒瑪利亞婦人作了，耶穌說了，撒瑪利亞人信了，「作了」、「說了」、「信了」，這三件事在傳福音的事上帶出了三個不同的重點。 （一）撒瑪利亞婦人所作的（27-30節） 撒瑪利亞婦人希奇耶穌問她要水（8節），門徒希奇耶穌與她說話（27節）。在生活圈子中有些人或許是我們不會交往甚至不會接觸的，但為著福音的緣故，為著對方的需要，我們要走出「希奇」的一步。過去的宣教歷史中便有千千萬萬活生生「希奇」的見證。向婦人要水，製造了接觸點；與婦人談道，產生了轉捩點。信徒要跨越「希奇」，主動出擊。試想想在生活中一些從未想過可能是談道對象的人，要嘗試為對方禱告，與對方接觸，向對方分享，你會「希奇」！ 這婦人做了兩件事，放下水瓶子進城，告訴城中人耶穌把她素常所行的事都說了出來。這是一個不尋常的舉動，一個去旅遊的人忘記觀賞景點，一個去銀行拿錢的人忘了把錢帶走，這豈不是不尋常嗎？人可以如此只有一個原因，便是有一件比原先要做的事更重要的事，使人完全忘了起初要做的事。婦人「忘形」了！她甚至不顧面子地告訴別人耶穌說出她生活中的黑暗面，把她不能見人的一面都說了出來，這是「忘形」！為何她會如此忘形呢？皆因耶穌，也只有耶穌才可以使她如此。人要向別人傳道便要有這一種「忘形」的表現。信徒自己若不看重福音，別人又如何看重？信徒如何看重福音，便會影響別人對福音的看法。 與撒瑪利亞婦人說話之「希奇」，撒瑪利亞婦人說話之「忘形」，這豈不是福音的本質嗎？道成了肉身，為人而生，為人而死，這不是令人希奇的事嗎？正如一首詩歌中的一句話：「怎能如此？」，基督本為神但反倒虛己，成為人的樣式又被人掛在十架，死在十架，這豈不是「忘形」的表現嗎？人要忠於使命，樂於傳道，便要跨越「希奇」，敢於「忘形」。 眾人因著這婦人所說的，都出城到耶穌那裏去，這婦人的行動為撒瑪利亞人製造了一個接觸點，點起了一個導火線。 （二）耶穌所說的（31-38節） 門徒看的與耶穌看的一直到主耶穌被賣的時候都有很大的出入，可以說是南轅北轍。這是耶穌傳道一生中常見的現象，尼哥底母如是，撒瑪利亞婦人如是，猶太人如是，連跟從祂的門徒也如是。6節中已提及耶穌走路困乏，渴與餓是困乏之正常現象，人要水喝要進食也是正常需求，但耶穌要門徒明白更高層次的需求，耶穌要門徒有「超越」的看見，看見甚麼呢？看見另一種的食物，看見另一個的時候。 耶穌說他的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。這是在約翰福音中第一次提及「差我來者」。在約翰福音中，「差我來者」出現達27次之多，重點在於使命的完成，在於忠心的承擔。耶穌的一生只有一個目的，便是成就救恩，祂的唯一目標便是十字架。食物可以使人飽足，但順服可以使人滿足；人喫了又會再餓，但為神作工的，作工的果效會存到永遠（參啟示錄十四章13節）。為神收割的人是會積蓄五穀到永生，人要有「超越」的看見才會放下，才會付出。投資的人會為日後的回報而付出，生活中的投資沒有肯定的回報，但永恆的投資必有一定的回報。人為生活付出了不少，人為生命又付出了多少？不種的不收，要收便要種，不要被今生的纏累擠住，要「超越」今生，結出永生的果子。 耶穌不單道出祂不同的看見，另類的滿足；祂也指出了不同的體會，另類的時候。人種的要收成，要經過一段時間，四個月是一般所需的時間，由播種到收割，這是常理，但耶穌要門徒向田觀看，並且告訴他們可以收割了。耶穌與門徒在時間上有很大的出入，門徒認為時候未到，耶穌指出時候已經到了。人何時信主，何時接受，人不能知道；但當神說時候到了，時候便到了，不是人的常理可以解釋，也不是按照人的時間表，因為神有祂的時候，不是人所知道的，神也有祂的工作，不是人所看見的。人「需要」信心，人要相信神有祂的時候，也有祂的工作。 門徒不知道耶穌與婦人說話的內容，也沒有聽見婦人對城中人說話的內容，他們不知便看不見莊稼已熟，不相信收割的時候已到。耶穌引用一句俗語指出，有人撒種有人收割，收割與撒種可以是不同的人。人信主不一定是因為一個人、一件事，人信主可以是由於很多人很多事。很多工作是人看不見的，信徒只要忠於使命，「到了時候，便要收成（加拉太書六章8節）」。 有些人一個月便信主，有些人數十年仍不信，人不要判斷，只要忠心。人不要用自己的時間表，人要相信神有祂的時間表。人不是只問耕耘不問收割，乃是忠心耕耘必定收割。人不知道神的時間，看不見神的工作，因此需要信心，相信神有祂的時間，有祂的工作。 人要忠於使命，樂於傳道，便要「超越」今生，「持守」信心。 （三）撒瑪利亞人所信的（39-42節） 39節中指出撒瑪利亞人因婦人的見證「信了」，耶穌與他們住了兩天，說了很多話，之後，那些人對婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主」（42節）。到底39節中他們是否信了，若是信了，為何41-42節又說他們「信」了。羅馬書一章17節中說：「本於信以致於信」，新譯本譯作「本於信而歸於信」，新漢語譯本則譯作「以信為始，以信為終」，三個翻譯都有同一個意思；由信開始，以信結束，這表示信是一個過程，由不信到信，由信到深信或更信。 「信」這個字可以代表相信的信心，也可以指相信的信仰。在新約書信中，神不斷提醒信徒在真道上要追求要成長，不要作嬰孩要長大成人，這便是「本於信以致於信」的表現。信徒不單要傳，更需要在信上長進，追求「卓越」的信心。 撒瑪利亞人進一步的信因為主與他們同在，主向他們說話。約翰福音十五章中提醒信徒要如同枝子連於葡萄樹，如此才可以結果子，才可以多結果子。枝子離了葡萄樹變是斷了生命之源，無法結果，無法成長。要有「卓越」的信心便要有「同在」的生活，個人與主一起，群體彼此相交，與教會的頭一起又要與教會的身體相連。同在的生活是決定卓越的程度，同在愈深，卓越愈多；同在愈淺，卓越愈少，二者是成正比的。 41節中說「信的人就更多了」，42節中說他們是「親自聽見了，知道這真是救世主」。「更多」是量，「真」是質，這是質與量的成長。人不單要成長，還要健康地成長，成長不一定健康，要看成長的內容。以弗所書四章16節中說：「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」經文結束時提及「增長」與「建立」，「增長」之量，「建立」之質，關鍵在於經文開始的「靠祂」與上一節的「連於元首基督」。人要追求「卓越」的成長便要有「同在」的生活，沒有種又哪有收！ 人要忠於使命，樂於傳道，更要追求「卓越」，不忘「同在」。人要有收成，不能單單盼望；沒有現今的種，哪有明天的收；沒有今天的耕耘，哪有明日的收成。「卓越」是目標，「同在」是條件，符合了條件，目標便可達到，人不會不勞而獲，信徒也不會不種而收。 結語 撒瑪利亞婦人是一個撒瑪利亞人，不為猶太人所接納，是一個婦人，在社會中沒有地位，更是一個行為不檢的人，不為大眾所接受，但耶穌與她說話，神用她作見證，她信了，她傳了，她也收成了！ 人要忠於使命，樂於傳道，便要跨越「希奇」，敢於「忘形」； 　　　　　　　　　　　　又要「超越」今生，「持守」信心； 　　　　　　　　　　　　更要追求「卓越」，不忘「同在」。 信徒的一生是傳道的一生，正如信徒都信但各信不一，有好有壞；信徒在福音使命上之承擔也各有不同，有好有壞。唯願隨著時間，靠著恩典，眾信徒在傳道的使命上好的漸多，壞的漸少，好的持守，壞的摒棄，本於信以致於信，忠心到底，直到主來！ 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

323e4096-40eb-41a1-bc86-329627897959 圖像咭之探索 返回 上一個 下一個

65bd6686-4c0f-4aca-b32c-0e529338fa4e 黃文謙 五、各按其時 文章 讀經 傳道書三章1-15節 挑戰 心理學家告訴我們，人類的成長是按著年齡的遞進而變化的。佛洛伊德將人格發展分為五大時期：口腔期（0-1歲）、肛門期（1-3歲）、性器期（3-6歲）、潛伏期（6-12歲）、兩性期（20歲以上）。艾力遜（Erikson）專門研究人的社會心理發展，提出人生八大關心期：信任與不信任（0-1歲）、活潑主動與羞愧懷疑（1-3歲）、自動自發與退縮愧疚（3-6歲）、勤奮進取與自貶自卑（6-12歲）、自我統合與角色混淆（12-20歲）、友愛親密與孤獨疏離（20-40歲）、精力充沛與頹廢遲滯（40-65歲）、完美無缺與悲觀絕望（65歲以上）。在認知發展方面，皮亞傑（Piaget）又提出四個階段：感覺運動期（0-2歲）、前運思期（2-7歲）、具體運思期（7-11歲）、形式運思期（11-12歲以後）。這些學者的理論雖然頗具爭議，然而他們不約而同道出了事物存在的一個基本原理：各樣事情的發生都有它們的時段。這就是傳道者所說的「萬事各按其時」。 在神所命定的時間裡，萬事按著自己的階段有秩序地更替，一點一滴累積起經驗和成就，延伸至下一個階段，連結成一整幅圖畫，因此，每個階段都是美好的，都有神特定的心意，都有它獨特的意義，都是缺一不可，我們的任務就是把握這些時段，完成每個時段的目標。 回應 按此推理，我們自身的成長必須按部就班，我們追求屬靈生命茁壯，也當拾級而上，正如彼得勸勉信徒追求長進時，要從信心開始，然後加上美德、知識、節制、忍耐、敬虔、弟兄的愛、神聖的愛，到最後可以分享神的本性（彼得後書一章5-7節）。我們教導子女，也不能操之過急，要按著他們生理和心理的發展階段，逐步給予培育和輔導。 有很多人不明白各按其時的美好，每每偃苗助長，勉強自己追求力有不逮的目標，也勉強別人完成他能力尚未能及的工作。譬如當孩子的智力尚在萌芽階段，就強逼他死記硬背，禁止他遊樂嬉戲，規定他超時補習做家課，使他負壓過重，結果長大後，他再無法承受大學或工作的嚴格要求，以致全人崩潰，前功盡費。 生活上的應用 過去你的人生過得怎樣？89年你為什麼移民／不移民，回顧過去，你覺得神怎樣帶領你？神有保護你嗎？ 你現在走到人生的哪一個階段？你要怎樣使自己完成這個階段的任務？你的子女現正處於哪一個發展期？你可以如何幫助他們達成這個時期的成長目標？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

5de40d2e-c7d7-4bf3-ab7e-859f517d6532 「現在正是收割的時候」萬得康牧師 返回 上一個 下一個

42c5ba54-2ae8-4226-915f-0163c4592a88 第七十四集：陳淑娟 - 無牆之路 (下) 返回 上一個 下一個

5c71dbda-85e4-41d7-ad7c-a483ac1d5a02 雷競業博士 真理中的恩典 文章 這突變的理論馬上被認定是推動進化過程的主要機能（mechanism）。 < 上一篇 下一篇 >

525f2040-0ae9-4448-9372-0731c7efa84f 愛的動力 返回 上一個 下一個

48e5bee5-3161-4dcf-950e-4c35292bcf55 葉漢浩──跟住使命去實踐 返回 上一個 下一個

dc6c2f3a-2063-4731-b77a-c4a198cf8d48 黃文謙 【七】 聖誕的道 文章 最近到過湖北省事奉，包括在神學院教導及在三間教會培訓門徒，看到及聽到兩件感人的事情： 看到的事情 遠在近湖北省與湖南省的邊界有一個二千人的教會，由一個50歲左右的姊妹鼎力支持事奉，她個人費財費力默默的事奉，為教會買進一所結業的工廠作禮拜堂，又在禮拜堂的旁邊建了一座幾層高的建築物作神學院，建築商肯為她建造，亦讓教會用3-5年的時間分期清還建築費，但要她作個人擔保，她憑信心作了人民幣80多萬元的個人擔保，祈求神讓她牧養的教會能在3-5年清還這筆數目。但她個人在教會是沒有領工資的，教會有很大的資源缺乏，因為教友大都是下崗的工人及農民，她因為愛神愛人，願做眾人的僕人，承擔了巨大的責任。 聽到的事件 有兩位內地的弟兄來香港探訪教會及機構，受到愛心的接待，他們被請到一間非常高貴的餐廳進餐，席上有香港的弟兄為他們倒茶，並熱情的服侍他們，當他們交換名片時，才知道服侍他們的弟兄是香港一間有名望公司的總裁，兩位弟兄看看他們熱情及謙卑的服侍，大受感動。 在聖誕佳節的來臨，我們特別記念耶穌的降生，祂的愛把人類從罪中拯救回來，祂的謙卑，把從高高在上聖子降臨人間，非以役人，乃役於人作人類的僕人，有同理心的與我們同行。上述兩件事更證明在現今的世界有弟兄姊妹學到了祂的樣式，成為美好的人間見證，神得到了當得的榮耀！ 願我們從聖經中看看神的愛、謙卑及僕人的身份： 1) 愛是不虧欠人 羅馬書十三章8節 8凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。 2) 真愛沒有虛假 彼得前書一章22節 22你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。 3) 愛中有謙卑並服侍人 以弗所書四章2節 2凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。 馬太福音十一章29節;廿五章40節 29我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。 40王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。 歌羅西書三章12節 12所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。 4) 神供應謙卑的人，永遠活著 詩篇廿二篇26節 26謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！ 箴言廿二章4節 4敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。 5) 神要求我們行公義，好憐憫，存謙卑的心，與主同行 彌迦書六章8節 8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的　神同行。 6) 謙卑人承受地土，又有平安喜樂 詩篇三十七篇11節 11但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。 願在聖誕佳節中，用愛心、謙卑的樣式服侍人，願您得天上的大賞賜。 < 上一篇 下一篇 >

2bbaab8e-2a0b-427f-9d13-1c08c0b12b01 為咗生存，我可以點？ 辛苦返工為乜？｜EP137信仰講清楚 返回 上一個 下一個

67ece31f-a86c-4c34-b005-c3bf19ce8d70 風浪中同在的基督 返回 上一個 下一個