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0057824c-b3fa-488f-a37d-9e41a29f9888 胡志偉牧師 再思教牧的流動（下） 文章 2．流動的因素 探討有關教牧的工場流動，不能簡單地怪責部分教牧不愛主或委身不足，我們得承認不少客觀因素，導致教牧同工不得不有所變動。 美國一項有關教牧流動的研究，於2001年展開，分析神召會、信義會、路德會、長老會與聯合衛理公會５個宗派 900多位離任之教牧，2004年完成有關報告，整理成書，名為 Pastors in Transition。[3]內容提及7項導致教牧離職的普遍因素：嚮往另一類型的事工、照顧兒女或家庭的需要、與堂會的衝突、與宗派領袖的衝突、感到耗盡與挫敗、性失德、離婚或婚姻問題等。[4] 2.1．堂會因素 美國《領導季刊》曾調查北美教會，發現受訪教牧中有22.8%被堂會中止合約或被迫辭職；當中有一半教牧因著堂會常面對死硬的反對者而不得不要離開。[5]現今大多堂會對教牧要求或期望頗高，甚至形成信徒領袖有「領導權」，而教牧只有「事工權」。再加上堂會採用「合約制」聘牧，堂會領導層以續約與否，來決定教牧的去留。教牧的專業表現，則按照表現評檢來作準則；有若干教牧感到不受尊重與信任，或主動離場，或被迫離場。 馬保羅於《堂會確是一間有限公司》剖析，現存堂會文化的「企業化」運作，「當中最基本的矛盾是長執是堂會這公司的董事，牧師或堂主任是公司的行政總裁……在角色的背景和期望上，兩者其實還有很多矛盾有待解決。」[6] 本港不少堂會對業績追求，並有時把興衰責任放在專業教牧身上；堂會期望「空降」的教牧於短時間內能弄出美好的成效，對初出道的同工不再給予成長空間，合用則聘，不合用便要走人，這是當今不少堂會的實況。 2.2．個人因素 不同教牧各有其人生不同階段的轉變，如結婚、生育、搬遷與進修等。教牧個人自訂的牧職生涯規劃，當部分教牧強調神在個人身上的引導（如入職後不久，就訂好下一個進修學位的目標等、或堂會事奉多少年後就要投身宣教或神學教育等），有時會帶來與其現有牧養堂會之間存有張力。 這些教牧有本身潛藏的議程與計劃，有時表現就會「惜身」，會眾感到教牧委身不足，這就造成了職事存在的不信任，甚或猜疑。當有堂會經常轉換教牧，新入職的教牧要面對的是「信任」的負資產，這些年資短淺的同工要以年日忠心的服侍，來取得經信任而有的領導權。 有部分教牧期盼尋到所謂「理想工場」，現實是真正的教會呈現有人性的美與醜，教會是罪人與聖徒共處之地。教牧即或在「不如人意」的堂會事奉，也可視為琢磨生命的場景，摩西要在米甸曠野有40年堅忍，才為神成就大事。有些時候，教牧未能處理與同工或執事之間的衝突，便以一走了之來處理，於是一有衝突便離開工場，未能從衝突領受成長而來的功課。 有部分女同工則因生育與照顧子女，短期退下；待兒女入學後，有些女教牧便重新投入堂會事奉，有全時間的，也有部分時間的。本港教會已不再是昔日華人教會傳統的「買一送一」（指堂會聘請一位男教牧，又期望師母能義務協助），有些時候兩位已婚教牧夫婦，各有其服侍之堂會，並非特別事情。也有教牧考慮居住或子女升學等因素，因而要轉換事奉之堂會。也有教牧因為離婚或其它問題，得不著現職堂會的接納，便要另覓工場。 2.3．其它因素 不少教牧詬病神學院培訓未能適切現今堂會的急速轉變，於是神學院「產品」未能配合「市場」需求。神學院的訓練模式，明顯有其限制與不足；但責任全歸神學院也是不公允的。當堂會整體生命質素下降，送往神學院受訓的神學生也許連聖經不曾讀上一遍，或是「聖經盲」，怎能寄望神學院在短短三至四年內使神學生能脫胎換骨、面目一新？ 進修有時也構成了教牧流動的有利因素，當教牧在某間堂會長年累月事奉之後，身心靈接近耗盡，於是選擇進修提供了一條出路。 結語 構成教牧的流動，有眾多不同因素；「2009香港教會普查」顯示是有關整體教會教牧流動的頻率。從數據來看，教牧轉換工場的情況略有改善，有10年以上年資的教牧同工的堂會由1999年的28.5%，上升至2009年的44.6%。[7] 堂會要加增教牧的穩定，就要重視教牧入職後的「在職學習」，不是指向進修更高學位，乃是有適當支援與同行。倘若宗派或同區有資深牧者，能扮演「生命導師」﹙mentor﹚或「教練」﹙coach﹚角色，這些資深的牧長能提供適切指引予資淺教牧，從而幫助他/她們的事奉更能持久。當教牧同工能按本身需要，得著適切培訓與指導，在做中學，便能持續地在職事中成長。 3 Dean R. Hoge & Jacqueline E. Wenger, Pastors in Transition (Grand Rapids: Eerdmans, 2005). 4 同上，49頁。 5 參考Leadership, Winter 1996. 6 馬保羅：《堂會確是一間有限公司》（香港：馬保羅，2010年），58-59頁。 7 參胡志偉、李詠妍編《2009香港教會普查統計數據集》（香港：香港教會更新運動，2011年），70頁。 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0729 7月29日｜全時間事奉（陳永文先生） < Back 經文: 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。 （羅馬書 7:24-25上） 2025年是我全時間事奉的第20年，我從未後悔這個選擇，並深感這是一份無比的祝福，讓我與神建立了更親密的關係。 選擇全時間事奉源於一段低谷的經歷，在踏入全時間事奉前，我與家人在國內經營生意，生意亦相當好，但我的情緒卻逐漸失衡，因感到我的信仰與商業運作之間有了很大的衝突。 當時我深深體會到《羅馬書》7章24節：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」這段日子是我人生最低潮、最黑暗的時期。有一次，我駕車前往崇拜途中，因內心苦惱險些衝過紅燈，幸得太太及時制止。這次讓我驚覺自己已經迷失，於是決心辭去工作，重新尋找人生的方向。 在大約半年的沉澱後，於2005年，我被邀請在一間教會任全時間的行政工作，雖然角色和收入與之前截然不同，但這份工作卻帶給我更多的滿足與快樂。 回望過往，在神的時間表中，我的人生充滿祝福，《哥林多後書》第五章提醒我們，神有祂的計劃與安排，即使面對多大的困難，我們深信神在我們生命中必有不同的作為。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 1106 11月6日｜我要向山舉目（莫廸輝博士）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。（詩篇 121:1-2） 今天想同大家分享我信主前後的經歷。從小學階段，我舅父每逢星期六都會帶我去到很遠的教會。到了初中，我便少去教會了。自己覺得長大了要去找不同的娛樂。可是我人際關係差、易發脾氣、不能控制情緒和自私。有天在家想到自己沒有朋友，心裏感到很孤單，感覺人生好像沒甚麼意義。就想打開家裏窗戶跳下去，當打開窗時看見一座山，心裏想起一首詩歌「我要向山舉目」。當我心中響起這首詩歌時就開始哭泣，我一邊哭泣一邊向神祈禱：如果祢是上帝，請祢讓我看到、請祢醫治我、又或告訴我祢是否真正的神？就在這刻開始，我就成為了一個基督徒，一直在教會認識神。我認識神深了，就發覺自己從沒朋友到開始有朋友，何解會這樣？因為神的愛充滿着我，改變了我，漸漸多了為別人設想，亦可控制自己情緒，這些改變令我人際關係得以改善，這是我早期信主的經歷，不知道你的經歷又如何？鼓勵你今天就回望你的生命，神是如何和你一起？最初又是怎樣尋找你？ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

148b9029-6753-40a7-aee8-0b2b70b3fef5 < 返回 從心得力 1. 內省空間 從心得力 1. 內省空間 00:00 / 06:48 Download PDF Download MP3 購買 水裏照出的是自己的臉，內心反映的是你自己。(箴 27:19) 人心比甚麼都詭詐，比甚麼都腐敗，誰能測透呢？(耶 17:9) 人以為自己所作的都對，上主卻審察他的動機。(箴 21:2) 有些人自以為潔淨，其實滿身污穢。(箴 30:12) 人看外表，我看內心。(撒上 16:7b) 我－上主探索人心，察驗人的肺腑，我照各人的作為報應他。(耶 17:10) 謹慎你心思 所思所想要謹慎，你的生活形態是由你的思想鑄造的。(箴 4:23) 不老實的話一句也不說；撒謊的話一句也不講。(箴4:24) 要排除邪惡，朝著前面直走，不要離開正路一步。(箴4:27) 你們當中的衝突和爭吵是哪裏來的呢？是從在你們裏面爭戰著的慾望來的！(雅4:1) 人本性的慾望是顯而易見的；它表現在淫亂、穢行、偶像崇拜、仇恨、爭鬥、分派、嫉妒、酗酒、狂歡宴樂，和其他類似的事。 (選自-加 5:19-21a) 那些想發財的人是掉在誘惑裏，被許多無知和有害的慾望抓住，終於沉沒毀滅了。(提前 6:9) 人為著自己的口腹勞碌，卻永遠填不滿肚子。(傳 6:7) 陰間冥府填不滿；人的慾望難滿足。(箴27:20) 上帝的心意、人的困惑 因為上帝的旨意是要你們以好行為來堵住那班糊塗人的無知之口。(彼前2:15) 從今以後，你們在世上所剩下的日子要受上帝旨意的管束，不再被人的慾望所控制。(彼前4:2) 我也知道，在我裏面，就是在我的本性裏面，沒有良善。因為，我有行善的願望，卻沒有行善的能力。我所願意的善，我偏不去做；我所不願意的惡，我反而去做。(羅 7:18-19) 我真苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？(羅 7:24) 天父的胸懷 如今，那些活在基督耶穌生命裏的人就不被定罪。(羅 8:1) 「我是葡萄樹，你們是枝子。那常跟我連結，而我也常跟他連結的，必定結很多果實；因為一脫離了我，你們就甚麼也不能做。」(約15:5) 我們的大祭司並不是不能同情我們的軟弱。相反地，我們的大祭司曾經像我們一樣在各方面經歷過試探，只是他沒有犯罪。(來 4:15) 你們應該一無掛慮，要在禱告中把你們所需要的告訴上帝，用感謝的心祈求。上帝所賜那超越人所能理解的平安，會藉著基督耶穌，保守你們的心懷意念。(腓 4:6-7) 前一段 下一段

040ffb04-dec8-4839-8686-fa3282eccf63 李錦綸牧師 爭戰與警醒：提防撒旦的國度（上） 文章 撒但要取代上帝的心意一直沒有更改，上帝所作的事牠也要作，並且處處模仿上帝，包括以占卜代替上帝的全知全智（撒上廿八3ff），以邪術仿效上帝的全能（出七8-12；八6-7；參八7-18），邪靈分區管理遍佈地面模仿上帝不受地域的限制。魔鬼也仿冒上帝的「三而一」，在最後敵基督的國度中，撒但仿效聖父為最高受敬拜的對象（啟十二3），敵基督仿效聖子耶穌基督，並要稱為撒但的真正代表（啟十三1），假先知模仿聖靈，引導人歸向撒但（啟十三11），敵基督國度的國民像天國國民也有印記，但為敵基督獸的印記（啟十三16-18；對比十四1），「六百六十六」代表了達不到完全的意思。撒但希望最終仍然可以勝過上帝，以自己的國度取代上帝的國度。對於上帝國度的事情，撒但做滲透、搞破壞（太十三24-30），在上帝所創造的人類中，撒但引誘人犯罪，使人與牠同伙背叛上帝，在救贖計劃的施行過程中處處作出攔阻，包括試探耶穌試圖使耶穌犯罪失去成就救恩的資格（來四15），在耶穌受難前彼得以人意攔阻耶穌（太十六23），在十二門徒中也有安插了賣主的猶大在其中（約十二6），對於那些聽了真道而拒絕領受的人，撒但會挪去撒在他們心中的道種（太十三19），又到處尋找可吞吃的人（彼前五8）。 就是現今地上政權背後，如果沒有按照上帝的公義與真理行事時，也會落在撒但勢力的影響中。怪不得聖經以撒但來描述心中高傲的巴比倫與推羅王，這不單是文學的「誇大技巧」（hyperbola）而已，相信背後有更深的屬靈涵義，就是地上政權與屬靈勢力的密切關係。根據舊約研究，在以色列被擄前的觀念中認為當上帝安排世界上的政治結構的時候，其他國家都有一位天使管理，唯獨以色列是屬於耶和華的，《七十士譯本》中《申命記》卅二章8節如此說﹕「當至高者把世人分開（為不同族群），把亞當的子孫分散，就照上帝天使的數目立定萬民的疆界。」（另見死海古卷4QDeut.同一節經文）然而，在《詩篇》八十二篇，耶和華似乎因天使沒有按公義履行責任而改變主意，把原初給予的權柄收回。（註）這是否暗指天使墮落的結果？耶穌稱撒但為「世界的王」（約十四30），意指牠是掌管幽暗世界的最高權柄，領導所有背叛上帝的邪靈，而背叛的靈正是在「願意順從」跟著背叛的人的心中動工（弗二2），如果領導者願意順從就會使屬於邪靈界的意願有落實在人類社會層次的管道，可以推測地上的行政結構與靈界的結構產生對應關係，包括國家層級（但十20）及其他較低的管理層，保羅稱為「執政的」、「掌權的」、「管轄這幽暗世界的」應該就是指這事實而言（弗六12）。撒但國度有嚴密結構是不爭的事實，耶穌基督也指出其結構的一致性，並暗示撒但國度的強大力量，形容撒但為「壯士」（可三23-27；太十二22-29；路十一14-22），撒但和邪靈的力量是當畏懼而被「敬重」的，牠們的能力不因墮落而失去（彼後二10-11；猶6-10）。 下期續…… 註：見CarolA.Newsom,〝Angels,OldTestament,〞inAnchorBibleDictionary,vol.1,p.249。 < 上一篇 下一篇 >

45e21579-3600-48b5-8dba-0eb4465b7bcd 蔡少琪牧師 要謹慎自己和自己的教訓：從Catherine Rohr跌倒的反思 文章 11月1日剛剛結束的環球領袖高峰會有很好的提醒，但我在隨後的發現卻再次深刻提醒自己，敬虔生命的必須性。這次其中一位視像講員是羅嘉芙蓮Catherine Rohr。她是美國監獄事工PEP 創辦人及總裁，是2008年美國柳樹溪社區教會舉辦的領袖高峰會的講員。也被安排在這次2009年10月底在香港舉行的高峰會播放。在她的領導下，監獄事工 (PEP) 招募資深商界行政人員作義工，為囚犯提供培訓課程、督導和支援，幫助他們重投社會工作和生活，當中成功獲聘率達98%之高。特別當她年約25歲就能有年薪二十萬美元的投資界的成就，竟然能從零開始，到約三十歲，就能發展出很有影響力的監獄事工，給參與本港高峰會的弟兄姊妹很大激勵。她曾說：「其中一個我學到最寶貴的功課是神不真的需要我。祂只需要我跟從指導。當我願意突破，祂就工作，祂就開門。」我在高峰會中，第一次看她的演講，深受激勵。 自己星期一 (11月2日) 有安靜時間，也藉著網絡希望從這些講員的生平事跡，得到更多了解。但當我用Google搜索Catherine Rohr資料時，發現她剛剛有新聞在今年十月中在美國出現。原來，當她事奉在高峰的位置時，也是她婚姻面對破裂時，她原來在2008年底離婚，並曾與四位從監獄出來的男性有性交往。她最近才向董事會報告，也面臨不能再進入監獄服事的可能性，並被停止了機構總裁的崗位。她自己向人分享說：「那是我生命中最黑暗的時期，是緣於我在2008年12月的離婚。」她慚愧地說：「我認識到我已經摧毀了我努力從你們當中所得到的信任。我非常懊悔我錯誤的選擇和我行動所帶來的負面後果。」 最近我在教會講提摩太前書，開始進入第四章。保羅提醒我們：「操練身體，益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩服的。」（提前4:8-9）空有熱心，空有創新，卻沒有真道，沒有敬虔的生命，不能真正成為神合用的器皿。看到Catherine Rohr跌倒的新聞，自己心靈也低落了半天，感到很不開心。我也想起，當自己在1990年受浸時，教會送給信徒的禮物是一本屬靈書：麥哥登的《心意更新》。那是一本在當代很好的屬靈書籍，但後來卻發覺作者作為牧者，卻因為忽略壓力和心靈的純正，犯了姦淫罪。後來麥哥登藉著《從破碎到更新》談到他跌倒的經歷和重整。他以過來人的身份互勉說，若人在黑暗中，就要趕快向人分享和認罪，承擔責任，因為這是挽回破碎心靈的起步點：「破碎的世界不能開始重建，除非有承認責任這洞見的開始。延後我們承認責任和悔改的時刻，就讓我們更難重建我們的破碎和更難減少破壞性的後遺症。」 今早在寫這分享時，從新聞報導，有一位執事因與「已婚女教友發生婚外情，女友疑苦纏要求執事離婚再娶她，執事不勝其煩涉以刀捅殺女友。」真是可悲可怖的新聞！若沒有看顧自己身心靈健康，不單讓自己跌倒，也讓人受害，也褻瀆神的聖名。難怪保羅強調：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反倒被棄絕了。」（林前9:27） 世界充滿黑暗，我們應該靠主剛強，離開卑賤的事，靠主作貴重的器皿。但每一個基督徒，特別有事奉崗位的弟兄姊妹和同工，我們必須更謹慎，更靠主的恩典保守我們的生命，不要讓我們成為絆腳石。耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」（太24:4）讓我們有年輕的大衛的清心，但沒有中年大衛的跌倒，卻有老年大衛為榮神益人獻上一切預備建聖殿的心志。保羅對提摩太的提醒是值得我們深思的：「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」（提前4:16） 相關網站： ‧ www.statesman.com ‧ www.willowcreek.com < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0909 9月9日｜容易害怕的人？ （梁明財牧師） < Back 經文: 願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！願主常與你們眾人同在！（帖撒羅尼迦後書3:16） 你是否一個容易害怕的人？有被指基督徒不應感到驚恐嗎？一般都認為醫院內最怕死的人是病人？事實醫護人員都怕見到死亡，因為若病人死了，對醫護人員也是一個挫敗。 基督徒當然可以怕死，但同時我們又是不怕死的，因為我們死後能進入天國，可與天父一起享受永恆的福樂。所以我們既怕死，同樣又是不怕死。 在人的認知上，皆有不同程度的驚怕，這是正常的反應。但我們有神作倚靠就不怕，這如詩篇第23篇所說：我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在，你的杖，你的杆，都安慰我。全因有神作我們的倚靠就不需驚怕。所以，人生當中「怕」與「不怕」是可以共存的。 電影「玩轉腦朋友」中有不同的角色：正是提醒我們，每個人都有不同的情緒。作為基督徒，不可忘記一位「腦朋友」—賜安慰的「保惠師」，是耶穌基督應許我們的中保—聖靈。我們可以叫衪「阿靈」、「阿保」，有他的同在，我們就有倚靠、確據，在害怕中感到不怕。願大家好好將「阿保」聖靈放在心裏。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 1213 12月13日｜生前告別禮（伍桂麟博士）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。（提摩太後書 4:7-8上） 我們平日推廣生死教育時，會提倡一個叫預設照顧計劃和平安五寶。預設照顧計劃會多講一些長期照顧到晚期照顧的需要，平安五寶則會有遺囑、持久授權書、預設醫療指示、身後事規劃和生命故事。 至於生命故事，我們會幫一些人拍照或影片記錄他們人生的片段，或寫生命紀念冊或自述人生，但同時有些人會辦生前告別禮，可能有人會問為何要在生辦喪禮。其實生前告別禮，我們藉借用一個喪禮的類似場景，讓主角在人生中重要及愛的人、親人、甚至戰友，去講述他整個生命歷程，透過大家分享經歷與愛，豐富了主角的人生。 當不同的角色在告別禮中互相分享，每個人好像去砌這個人的拼圖，這個景象才更完整。我們的生命與神也有很多經歷，神都幫我們砌了很多拼圖，但同時間我們要愛神和身邊的人，當互相表達彼此的愛，因而也一起砌拼圖，令我們的人生更圓滿。 所以生前告別禮不是以一個死亡的儀式去分享最後的懷念和告別，而是讓彼此關係更緊靠和讓主角的人生更多姿多彩。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0707 7月7日 ｜苦難的價值（蘇如紅） < Back 經文: 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。（羅馬書8:18） 大家曾否經歷過不開心或苦難的事情？八年前我曾經歷懷孕不到兩個月便胎死腹中，當時真是很不開心，但這讓我思考到可以出生是一個祝福和恩典，因為不是每人也可平安出生，於是我用這個經歷與不同的人分享。 在死去的胎兒取出前的一晚，我作了一個特別的決定。我到了神學院分享音樂事奉見證，當我告訴他們我死去的胎兒也一起出席時，同學們都很震驚。我分享道人可以出生不是那麼容易，但當人願意被上帝光照，所有事情都是有價值的。這個見證鼓勵了很多朋友，珍惜事奉的機會。 羅馬書 8:18 :「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」 當我們有永生這好得無比的禮物，就算在地上有苦難又如何？ 苦難不但幫助我們看見生命的價值，並且苦難只是在人生中的一個暫時過程。永生是榮耀的禮物、特別的恩典，這比苦難大得多。苦難也塑造我們的品格，提醒我們很多事不能掌握，要常常去倚靠神。最重要是神與我們一同經歷苦難，祂會幫助我們繼續成長。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 1016 10月16日｜祈禱四部曲—感恩（劉偉恒）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 應當稱謝耶和華；因他本為善，他的慈愛永遠長存！ （歷代志上16:34） 黎嘉賢博士的《靈命操練八課》提到祈禱四部曲：感恩、認罪、代求和祈求。今天想和大家分享感恩。在日常生活中，我們是否常花時間去埋怨、自責，甚至專注於世界的不如意事，卻忽略了身邊隨處可見的恩典？從我們清晨醒來感受生命氣息開始，到困難時刻出現的意外幫助，甚至艱難勞苦的一天結束時仍能安然入睡，這些都是值得感恩的事。 黎博士建議，不僅用口數算恩典，更應將它記錄下來，例如遇到的好人、好天氣、美味的食物、被祝福的聖經金句，或與家人的真誠溝通。懷著感恩的心，我們能更正面地開始禱告。我每天忙於主持、拍攝和寫作的工作，常感到筋疲力竭，甚至懷疑人生。但睡前我總會感恩。特別在夜闌人靜時，悄悄看著兩個女兒熟睡的模樣，無比可愛。儘管工作多艱辛，但看到她們平安成長，便覺一切努力都值得；是無價的補償。 希望大家都找到生活中值得感恩的焦點記錄下來。偶爾翻閱，感受生命中的美好。原來，我們的人生中充滿了恩典。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0122 1月22日｜生 （趙偉舜牧師） < Back 經文: 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有甚麼益處呢？ （傳道書1:3） 有些人會問我們為何要生存？究竟生存是為什麼？ 有時我們會問：「我們生出來就要讀書、做事，還要做不停。為何我們要生存？」不單我們這一代會問人這個問題？聖經中，有位傳道者都問這個問題，在日光之下，我們生存、忙碌，究竟為何？我們是否只為了我們的家族可以延續、得著榮耀而生存下去？又或是否為了我們民族可以繼續延續、民族能夠更興盛？又或為著人類的物種可以繼續延伸而生存下去？ 若我們認識主，我們就會找到生命的資源和被創造的意義，若我們與造物主有感通，便能明白我們生存是為什麼？為何我們出生在這家庭、生在此時此刻、為何我們有這恩賜、才能、見識、負擔和抱負。這正是我們在主裡找回我們生存的召命、為何而生存、為何活在這時代、這地方。若你找不到，人生便找不到意義；若你找到，你就知道你為何而活？因為人若不是為主而活，我們就是虛度此生！但願你能找些時間，思考你的人生？你究竟為什麼而活？為誰而活？ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

bab09712-a355-4933-b031-92112319f43c 人前人後 系列 新的生命 Ben媽 14/11/18 人生仿如畫卷，雖然長短不一、風景各異，卻無不是喜怒哀樂和悲歡離合留下的痕跡。Ben媽就是用這樣的經歷，勾畫了自己從死到生、從傷痛到醫治、出黑暗入光明的人生。 人稱Ben媽的她，性情開朗，活潑好動，年少時曾經在學界短跑比賽奪得亞軍。婚後育有三子女，相夫教子、操持家務，生活寧靜幸福。得享如斯平靜安穩的家庭生活，夫復何求呢！可是，人的眼光看來，她彷彿被嫉妒似的，在沒有心理準備的情況下，被推入驚濤駭浪中。 痛不欲生 Ben媽在兒女長大後，為了打發一下閒暇時間，參加了政府照顧長者的培訓課程。課程結束後獲學校推薦到一間老人院舍幫忙。之後，院舍邀請她留下工作。工作一年多之後，即2003年春天，一次Ben媽要去攙扶一位長者，卻不慎跌倒，那一跌，差不多可以說翻轉了Ben媽的人生：L3、4節盆骨突出，左邊向前、右邊向後，嚴重錯位。住院治療兩天，因當時正是SARS（嚴重急性呼吸系統綜合症）肆虐期間，她就沒有立時接受手術，自此，疼痛如影隨形。 「那種又深又緊的痛，似抽筋卻又不是抽筋的深埋在裡面的痛，沒法用言語形容。」到2005年初決定做手術的時候，Ben媽已經在疼痛的折磨下，出現了輕度抑鬱。手術前透過磁力共振檢查，意外地發現脊骨T9至T12處有一個4寸長的脊髓瘤。割除脊髓瘤，叫她的後背留下了一條十四寸長的傷疤。從此，Ben媽更是不良於行，走路靠丈夫拖扶，每天吃止骨痛、鬆肌肉、鬆筋等藥三十多粒才能挺得過去。 雪上加霜的是，八個月後，Ben媽又發現腦下垂體有兩個瘤；Ben媽難以承受疼痛和連續出現新的病症，抑鬱加重。丈夫察覺到她想放棄時，體貼地安慰、鼓勵她，才讓Ben媽振作了些，放下了輕生的念頭。 可是，就在Ben媽最需要丈夫支持的關頭，意想不到的事發生了。2006年12月21日早上，警察上門告訴她，丈夫在晨運時突然離世。簡直是晴天霹靂！極度悲傷令她不會哭泣，眼淚只是下意識地流。她想：「既然丈夫不能照顧自己了，那麼自己隨他去吧。」從那一刻起，死，就像又濕又重的黑暗將她浸透。 走上絕路 Ben媽暗地裡準備了一包炭，只待丈夫的殯葬事宜完成後，就了結生命。2008年12月的某一天，她跨出了這一步：在廚房點燃早已準備好的炭。炭火燒了一會之後，她處於廚房天花板的高度，低頭看見有救護員抬她，她十分焦急地想：不要救我呀！抬動的時候，她的尾骨撞了門框一下，之後一切歸於寧靜。當Ben媽醒來，第一個想法就是「救我也沒用，我還會再死」。醫術救了她的身體，但沒法喚起她生存的意志，真是「哀莫過於心死」！她的左手嚴重燒傷，雖然在三個多月內做了二十多次重建手術，手腕還是不能活動。新傷舊痛折磨著Ben媽，讓深愛她的兒女非常痛心。 曙光初露 Ben媽的大兒子是基督徒，住院期間，教會很關心她。一位牙醫弟兄探望Ben媽，像朋友一樣跟她傾談、為她禱告，她感受到關心，禱告也讓她感到很舒服。護士們都愛護她，其中一位是基督徒，並且是過來人，她送給Ben媽一本小冊子，是教導如何走出悲傷。或許某些人生際遇，就是不同的人、不同的事在某一段時空交織相遇，而如此的相遇藏著造物主的美意，當Ben媽第四回閱讀那本小冊子的時候，心裡開始有些感動，不再一心想自尋短見了。可是她仍然覺得自己是個廢人，不免自暴自棄，每天抽三包煙解悶；又因失眠，每晚也要喝上一支酒才能入睡。 出黑暗入光明 愛她的家人一直努力想帶Ben媽走出那樣了無生氣、得過且過的狀態。大兒子因著自己相信耶穌，就帶她參加佈道會。「牧師呼召人信耶穌時，我不是站起來，是『彈』起來，流著淚走向臺前。」Ben媽就在那次佈道會上決志相信耶穌。 信主後，Ben媽想戒掉吸煙和喝酒的習慣，但著實不易，她就禱告：「主，你救我！你幫我！」（雖然她並未曉得主會怎樣幫助她）。後來，她再抽煙喝酒，就反胃作嘔，於是將之徹底戒掉。此外，失眠狀況也有改善，疼痛減輕，腦下髓瘤消失，完全不需要服藥了。「以前很多File都close咗了！當我重組許多片段，我就知道不是偶然，是天父愛我、揀選了我。祂賜給我生命，生命不是屬於我自己的，是屬於上帝的。完全放手、完全交託給上帝，在祂眼中我是極寶貴的。信主了也會死，但是有盼望，因為我有永生。」 Ben媽走出重度抑鬱症後，常常靈活地操控電動輪椅去探訪，分享自己在上帝裡面重尋自己的價值，鼓勵病痛中的人堅強、積極、樂觀面對境遇。 「怎樣看苦難呢？我覺得那是人生中有點難做的功課。我也曾埋怨天父：『為什麼是我？』一個清晰的聲音回答我：『你有未完成的使命和任務。』所以每天依靠天父，祂賜給的內心的平安和喜樂在世上找不到呢。現在每天禱告、唱讚美詩、背聖經。感恩，有新的生命！」Ben媽真誠地說。 我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。（哥林多後書1：4） 撰文： 筱宇｜編輯：筱洋｜ 攝影及設計：王婉薇 <上一個 下一個 >