c7b95479-1fc3-43e6-9503-12edf1d3d35e 黃文謙 七、好的投資 文章 讀經 馬太福音二十五章14-30節 腓立比書四章10-20節 挑戰 你曾否想到有朝一日能作超大型投資，使得你一生無憂？也許這是一次絕不能錯過的創業機會；也許這是熱門股票，使你一下子暴富起來；也許你可以買彩券中大獎，或在賭場中成為大羸家；也許你認為成立一個房地產王國是致富捷徑。 投資對大眾來說是頗具吸引力的。它提供你獲利的機會，而不需要太多勞力。無疑的，有些投資是好的，有些則是不好的；有些投資則較其他投資的風險大。 主耶穌注意到投資的重要，所以祂不僅討論金錢的投資，也討論我們生命的投資；並且認為生命的投資（時間與精力）才是最重要的。 將以下的項目，依照你願意投資金錢與時間的優先次序排列，並說明你最先三項及最後三項排列的原因。 ____銀行活期儲蓄存摺 ____定期存單 ____教會或其他宗教團體 ____期貨市場 ____金融市場帳戶 ____儲蓄債券 ____壽險保單 ____黃金 ____好朋友 ____慈善機關 ____股票及債券 ____其他人 ____助人 ____政治團體 ____環境因素 ____子女的教育 ____婚姻 ____家庭 回應 請讀馬太福音二十五章14至30節。在學校裡，你在那方面出名？別人認為你具有何種才能？在這段聖經比喻中，有四種人物，你是屬於那一種？主人為甚麼將他的錢財交託給僕人（馬太福音廿五4）？為甚麼他拿不同數目的銀子給三個僕人（馬太福音廿五15）？在主人與他的僕人算帳之後，你有甚麼意見（馬太福音廿五19）？為甚麼主人對前兩個僕人的回應是相同的（馬太福音廿五21〜23）？（提示：質與量）為甚麼第三個僕人將他的銀子埋在地下（馬太福音廿五25）？主耶穌在此比喻中教導我們甚麼？ 請讀腓立比書四章10至20節。在你一生中最快樂、無憂無慮的日子裡，你記得些甚麼？在你回顧這些往事時，為何如此高興？使徒保羅在這些章節中，又是如何說呢？保羅對｢飽足與飢餓｣的看法是如何呢（腓立比書四12）？為甚麼他能如此有自信地接受發生在他身上的事情（腓立比書四13）？腓立比的基督徒與保羅同受患難為何是美事（腓立比書四14）？ 在此能看出在基督徒共同生活上有甚麼要注意的地方嗎？腓立比的基督徒如何將錢財實際使用在保羅的福音工作上（腓立比書四15〜16）？我們如何也能像腓立比人一樣，將金錢實際地使用在福音工作上呢？ 你同意以下的說法嗎？ 我一生事業的成功與否，著眼於我的生命屬神的程度上。 根據你的收入以決定你奉獻的數目，否則神將根據你的奉獻，改變你的收入。 生活上的運用 以下幾種情形中，那一種代表你人生的投資方式？ ____很滿足 ____想作些改變 ____一定得作些改變，但不知要作些甚麼 ____不瞭解「人生投資」一詞的意義 ____在人生投資一事上毫無成就 為了使你在人生投資一事上有成就，你必須作那些改變？ 在支配你的金錢一事上，你發現最困難的是甚麼？你認為神期望你在支配金錢一事上作些甚麼？主耶穌說：「要積儹財寶在天上。」（太六19〜21）將金錢投資在福音工作上，使金錢能搶救靈魂，我們已經將財富投資在天上了。 你的財務計劃是否包括一項經常性投資，投資在蟲子不能咬也不會生鏽的地方？如此作不但表示你順服基督，也表示你的心專注於此，這是一個引導你注意力的最好方法。因為正如主耶穌所說：「你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」你的心是真放在事工上，向眾人介紹耶穌基督是救主嗎？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

6aacd899-e257-4739-91b2-7c2ed5679b93 聖樂欣賞：父愛誕生｜EP104基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

f18aedaa-8173-4657-82b2-358c4ab79ace 12月3日｜優先次序（梁劉韻詩牧師）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

8d3df0e4-7762-4c7f-b28b-7f833f7f6649 追追趕趕 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 1209 兩根手指的故事 < Back 經文: 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。（彼得前書4:10） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

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f77b22e3-2d24-43b8-ade9-7002590db8aa 一部以講述謀殺雙親慘案的電影｜EP53從《正義迴廊》看信仰｜生命院線之「從電影看信仰」 返回 上一個 下一個

65878fdb-fb2b-4720-bc69-e89c897dcff1 第九十九集：徐武豪 豪無保留（上） 返回 上一個 下一個

86f5462d-6622-4019-a210-0bf7c1bfe0fd 胡志偉牧師 聖經是否仇富？（上） 文章 最近有機會於天水圍一堂會分享信息，經文是雅各書二章1-13節；促使筆者再次思考貧與富之間關係的信仰反省。被稱為「公義的雅各」﹙Just James﹚於第一節立論:「不可按著外貌待人」（和合本），「不要偏心待人」（新漢語譯本）。「偏心待人」原意為「睇人面口來做人」，單憑對方外貌打扮而有不同的對待。 倘若把經文例子應用於現今中產堂會:「若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；你們就重看那穿華美衣服的人，說：『請坐在這好位上』；又對那窮人說：『你站在那裡』，或『坐在我腳凳下邊。』」（二2-3）基本上，堂會對任何階層人士皆表示歡迎；堂會座位也不存在「貴賓席」。堂會崇拜與聚會並不存在「對人有歧視」（二4，新譯本）；然而我們要深入思考是「窮人」在教會可有位置？ 現時流行的「城市轉化」論述是「重富輕貧」，這類「成功神學」強調要得著有權有勢人士，從而在七座「大山」或領域能夠發揮更大的影響力。筆者同意基督福音要「上流化」，富人也需要悔改進入上帝國度；福音同樣要「下流化」，讓更多貧窮人經歷拉撒路的福份（路十六19-31）。可惜是筆者甚少看見教會內「劫富濟貧」的行動，反而是合理化，甚至對有錢的信徒歌功頌德。 中大亞太研究所公布的「香港貧富懸殊研究計劃調查結果」（2011年12月1日），六成受訪者認同現今政府政策向有錢人士傾斜。倘若現今社會仇富情緒高漲，聖經又怎樣看待窮人與富人？筆者過往也抱著聖經不會歧視人或偏待人來理解；「你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。」（利十九15）整體而言，神本身是不偏待人的（羅二11；弗六9）；然而仔細研讀，聖經反映的神觀是特別關愛窮人，上主優先選擇與窮人為伴；神對富人是不留情面的（太十九16-30；路十九1-10）。 雅各理解真正的「虔誠」或「宗教」，「就是看顧在患難中的孤兒寡婦」（一27），為何不少堂會在資源分配方面只顧堂會本身發展，卻嚴重地忽略了窮人的需要？「神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？」（二5）耶穌從不說:「你們有錢的人有福了，因為神的國是你們的」（路六20），相反是窮人在神國有份。聖經有2,000節經文提及神對窮人與公義的態度，大多經文對窮人存有正面態度，而富人多是否定或負面的態度。 我們存平常心讀聖經，不抱有任何成見，不難發現聖經信息基本是對「富人」不友善的；耶穌也與有權勢的尼哥德慕（約三1-21）來往；但他更多與低下階層與社會邊緣人士為伴。他對富人的直接或間接要求是與窮人分享物質的豐盛。聖誕節的喜訊不是神兒子成功佔領浸會醫院的產房床位，他只是卑微地生於公共醫院以外的「非人住之地」（（路二7）。馬利亞的「尊主頌」:「他使統治者下台，使卑微者高升；他讓飢餓的人飽享美食，使富有的人空手離去。」（一52-53，新漢語譯本） 基督道成肉身，進入人類世界；詩歌「聖誕佳音」﹙The First Noel﹚正要宣告:「天使初報聖誕佳音，先向田野貧苦牧人。」當聖誕節成為有錢人士狂歡消費節日，教會節目也是照樣消費一番；我們要反思怎樣重新「佔領聖誕節」，不斷更新這節日的真正分享精神？ 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0517 思想死亡得智慧 < Back 經文: 名譽強如美好的膏油；人死的日子勝過人生的日子。往遭喪的家去，強如往宴樂的家去；因為死是眾人的結局，活人也必將這事放在心上。（傳道書 7:1-2） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

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