968a1a45-8737-466b-a2a2-717fd64fae90 何崇謙博士 上帝的藝術教育 文章 上帝的藝術教育 美與藝術之源是上帝，祂創造萬物宇宙景象之美不在話下，正如詩人說：諸天宣揚上帝的榮耀，穹蒼展現他奇妙的天工。」（詩19:1新普及譯本）至於在傳遞祂心意上，上帝多用藝術方式，最經典的是向亞伯拉罕的應許，這應許以視覺圖畫的景象表達出來——後裔多如天上星宿和海邊的沙粒的數目 (創22:17)，具體不過；對於慣常生活在大漠的人來說，這是最熟識圖畫，真可謂望圖生義。 其次是神對摩西的啟示也像是一場「瞬間發生的藝術作品，」(an art of happening），叫摩西從中體會到神如烈火般的能力，覆蓋着脆弱的荊棘，這對比極大的造型，深深找着摩西的想象。那脆弱不會被人珍惜的荊棘竟能完整無損。在一個可稱荒地的何烈山，在毫無神聖可言的荒蕪之地，在沒有任何的宗教期望的心境下，竟然遇上如此奇景 (unusual sight)，由看而走近再看，再看而留心聆聽神的呼召：可謂是先看見然後留意聽取的一個過程。單在出埃及記第三章 1-9這一小段中，「看見」這字 就出現了十次之多，可見「看見」的重要。 還有，面對着約伯莫名之苦，神也一樣的向他展示祂的創造奇工和奇景的大圖畫作為回答的工具，所用的就是視覺圖像的思維，提升約伯的領悟力—明白他自我的極度卑微，與神的威榮高超不可比擬(伯38)。 < 上一篇 下一篇 >

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2a5d2787-2be8-486f-823e-0cbf1152bce9 黃文謙 四十四、聆聽 文章 在一個聚會中，聽到了聞道樂牧師（Rev. Wayne Cordeiro）說，作為一位傳道的人首先要把聖經（神的話）領受消化，才可向眾人宣講。無獨有偶，中國神學院余達心院長在他出版的《聆聽─神學言說的開端》一書也推薦我們要聆聽神的話，才知道怎樣向眾人宣講。另外，在一個處理情緒的訓練中，令人學會了與情緒困擾者交往時要用同理心去聆聽他人的負面情緒，以便可與他（她）同行，走過人生的崎嶇路。 但我們在很多場合中都滔滔不絕地發表意見，離題太遠，自暴其短，也令人生厭，以為說得多的人是智慧者，人生實在需要操練聆聽，領受才可說出造就人的言語。 願與您分享聖經中聆聽的重要性： 等候，聆聽神的指示 以賽亞書三十章18節 18耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的　神；凡等候他的都是有福的！ 詩篇三十七篇34節 34你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。 2) 不審判他人，神有公義，時間是祂掌管的 詩篇三十七章7節 7你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。 哈巴谷書二章3節 3因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。 不說閒言，只說造就人的話 箴言廿五章11節 11一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。 箴言十五章1節 1回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。 以賽亞書五十章4節 4主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。 以弗所書四章25及29節 25所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。 29污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 在主裡，保守我們的心懷意念 詩篇一百三十九篇23-24節 23神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念， 24看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。 希伯來書四章12節 12神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 願您聆聽神的話，用同理心聆聽人的憂傷，用主的憐憫愛您周邊的人。 「職場亮光」專欄內容轉載自《生命價值的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

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a7052296-00a2-46da-9302-7d1a6f617622 進入基督新教藝術及文化世界！｜EP31《淺談基督新教與藝術文化》（序）｜基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個