11c77627-56d9-4db6-95d2-c919875e3e3c 以「日常生活主題」之創作表達信仰世界觀！｜EP33《論信仰與日常生活之創作主題》（下）｜基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

68e44523-d45a-4b46-b391-303aeeab3dea 徐武豪博士 死有何懼 文章 約翰福音十八章~十九章16節 引言： 每逢中國人春節期間，小時候媽媽常提醒我不要說 “死” 這個字。不少建築商在建大廈時會故意跳過有4在內的樓層，不少人在選房子時也會刻意不用有4在內的門牌。人不喜歡說死字，但人不說死字不會便因此不死，死是人不能避免的事實。秦始皇統一天下，欲求長生不老之藥，至終仍是難免一死。《希伯來書》九章27節中指出“按着定命，人人都有一死”，人是必死無疑，這是鐵一般的事實，問題乃是人如何面對死亡，而不是人如何避免死亡。中國人有一句話：“死有輕於鴻毛，有重於泰山”，死之輕重乃在於死的原因，也在於生的內容。人為何而死，人如何而活會決定一個人的死是好是壞、是悲是喜。在約翰福音十八、十九章中，耶穌將會被賣、被捕、被害，其中有三位重要的人物、有三處提及的地方，每一個人物在每一個地方表達了對死不同之回應。 （一）死而無懼——園中的耶穌（十八章1-11節） 十八章1節提及耶穌說完了話便帶門徒到了客西馬尼園，在十七章耶穌為門徒禱告，在十八章耶穌到了客西馬尼園，根據馬太福音二十六章耶穌是為自己禱告，而禱告的內容是為了面前的苦難。耶穌知道自己快要被賣、被捕、以致被釘，禱告最後以“願你的意旨成全”作為結束（馬太福音二十六章42節）。 耶穌的禱告並非信口開河，亦不是口是心非，祂真的是要以主旨為是，這從接著所發生的事可以清楚看見。當猶大帶著兵丁與差役到了客西馬尼園，是耶穌出來（4節）主動面對他們，當祂回答他們祂便是他們要找的耶穌時，所用的“我是”正是神自己的名字。當時的人聽後即時便退後倒地，隨後耶穌再問他們找誰，再次確定祂便是他們要找的人，這是一件不尋常的事。 當第一次回答後，要拿祂的人都倒地了，一般人應該便趁此逃之夭夭，但耶穌沒有，仍然站在原地不動，並且再一次告訴他們祂便是他們要拿的人，這是耶穌自己找死，或是祂死意已決。其後西門彼得護主心切、刀起手落，把其中一位大祭司的僕人的右耳削了下來，耶穌不單要彼得收刀入鞘，更醫好了那人的耳朵（路加福音二十二章51節），原因很簡單，便是正如耶穌禱告中所說，祂要喝父所賜祂的苦杯，祂要完成神的旨意。 耶穌可以死而無懼，並非死不可怕，並非苦不難受，而是祂明白死之因，也明白死之果。在十二章23、24節中，耶穌曾說：“人子得榮耀的時候到了，我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來”。祂明白他的死是因人的罪，祂的死是為使人得生（羅馬書五章8，10節），耶穌為成大義而捨己，這也是祂到世上的目的。 不單因為死的原因，也因為復活的盼望，耶穌明白祂要為人死，但祂要為人復活。《羅馬書》四章25節中指出“耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義”。耶穌不單為我們死，以致還清罪債；耶穌更要為我們復活，以致可以在神面前稱義，成為神的兒女，可以與神同在。耶穌若不死便不能復活，祂的死是必須的，為神為人，祂死而無懼。 耶穌的死是祂到世上的目的，耶穌的死也是信徒在世上的使命，為要使人不用有第二次的死。信徒要承擔使命，必會面對困難，甚至逼迫。耶穌也已預告信徒會有苦難，人最大的苦難莫過於死，若連死也無懼，人生中再也沒有勝不過的事。究其原因，乃因主旨更重、人命關天，為成神旨、為贖人命，信徒便可捨己、忍受苦難、忠心傳道。 保羅便有如此的心志，在使徒行傳中，他說：“我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音”（二十章24節）。他也真的是如此，他所受的苦在哥林多後書十一章23-33節中可見一斑。 今天的信徒要有忍耐、能有忠心，必要以神為重、以人為本、看見永恆、持守盼望。信徒能如此，除了神話語的提醒、主自己的榜樣外，還有歷世歷代信徒的見證。雲彩般的見證與主自己的榜樣（希伯來書十二章1-3節）是很好的提醒與鼓勵。信徒間又要常常彼此相顧、激發愛心、勉勵行善（希伯來書十章24節），當主再來前，困難會愈大，彼此勸勉便更為重要（希伯來書十章25節）。 耶穌面對死而無懼，信徒面對死何足懼，因為主已復活、主必再來。保羅說：“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的”（哥林多後書四章17-18節）。死而無懼皆因神旨為重、人命攸關，但人仍會有懼怕，甚至因懼怕而退縮。 （二）怕死而退——園中的彼得（十八章12-27節） 彼得是一個角色，處處不甘後人、時時出口驚人。在十三章耶穌為門徒洗腳，彼得不許，當耶穌表示若不洗便無分，他便要耶穌連他的手和頭都要洗一洗（8-9節）。當耶穌表示門徒不能跟祂去祂要去的地方，彼得不明白為何不可，更表示願意為主而死。彼得不單不明白主所說的話，他也不明白自己所是的人。他誤會了主的話，他也錯看了自己。 耶穌被捕後先被帶到亞那那裏，後到大祭司該亞法那裏。彼得跟著耶穌，但卻被人認出來，他三次不認主，在馬太福音中甚至記載了彼得在最後的一次發咒起誓不認耶穌，可以說彼得已不顧一切地不認主。 約翰福音記載了大祭司與耶穌之間的一些對話，但馬太福音更記載了耶穌在大祭司處被人吐唾沫、被擊打掌摑，甚至被控說了僭妄的話，是該死的（馬太福音二十六章65-67節）。彼得知道以上的事並不足為奇，因為天還早的時候，眾人便要把耶穌帶到衙門彼拉多處，為要治死祂。在大祭司處所發生的事必已傳於群眾之中，彼得眼見大勢已去，以前三年多跟從主，心想可以成大事，如今一切都煙消雲散，不單心淡了、心碎了，如今甚至心寒了。 門徒在耶穌被擄時便已四散，彼得與約翰仍跟在後，看看事情的發生。門徒明顯是懼怕，在二十章19節便提及門徒因為怕猶太人而把門關上，他們怕被耶穌牽連，甚至會招殺身之禍。昔日與主一起的風光已一去不返，面前因主而有的危機卻是活現眼前，門徒只有躲藏起來，彼得只有矢口否認，為的是要明哲保身。 貪生怕死是人之常情，但為何生為何死卻是關鍵所在。若損人而生，這是可恥；若為人而死，這是可敬。猶大因貪而出賣主，彼得因怕而不認主，這“貪”貪不得，這“怕”也怕不得。 究其原因皆因門徒不明白主的使命、神的心意，更進一步而言，門徒不明白生命之永恆，因今生而忘永恆。信仰中的信、望、愛非常重要，是信徒生活之根基、生命之依靠。 彼得在主復活後脫胎換骨，由懼怕變成膽壯、由軟弱成為剛強，皆因他看見了將來。在彼得前書一章3-7節中，他說：“願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫、藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得着不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得着所預備、到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗、仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得着稱讚、榮耀、尊貴”。這是一個宣告、一個勝利的宣告。他繼而在第四章三番四次提及受苦，但那是積極與正面的。受苦的因是為福音，受苦的果是神的榮耀（12-19節）。活潑的盼望（彼得前書一章3節）是關鍵所在，信徒的盼望是活的不是死的，是應該影響生活的，而不是掛在嘴邊的。 信徒要常作反思，今天的生活有反映出盼望嗎?生活中的取捨與盼望又有何關係呢?生活要反映盼望、盼望應主宰生活，要不怕死而退便要能因望而活，能看見永恆的信徒，才可以活得精采、死而無憾。 死而無憾皆因神旨為重，人命攸關。死而無憾皆因盼望為引，永恆為重。不單信徒要自重，信徒更要顧及別人。 （三）見死不救——衙門中的彼拉多（十八章28節至十九章16節） 今天為官者並不容易，要得民心不易，要平民怨更難。猶太人群情洶湧，把耶穌帶到衙門，為的便是要治祂死罪。由十八章33節開始了審訊，一直到了十九章16節，彼拉多終於判了耶穌釘十字架的死刑。 彼拉多原先盼望可以息事寧人，他用了不同的方法希望可以釋放耶穌。他建議按照逾越節的傳統，釋放一個囚犯，他把強盜巴拉巴與耶穌放在眾人面前，要群眾二選其一。事實上，耶穌並未被判罪，談不上是囚犯。一個非囚犯與一個殺過人的強盜，彼拉多滿以為他們會選擇釋放耶穌，這似乎是理所當然的事，如此他便可以了事，誰知猶太人寧放殺人犯也要置耶穌於死地。 彼拉多再把耶穌鞭打一番，希望他們會有一點惻隱之心，讓他們出了一點氣，可以就此了事，但猶太人決心要置耶穌於死地，不到黃河心不死。 最後彼拉多為息民怒、為順民意，在他們面前洗手，把耶穌交給兵丁去釘十字架。洗手時，他說“流這義人的血，罪不在我，你們承當罷”（馬太福音二十七章24節）。在約翰福音十八章與十九章中，彼拉多兩次宣告他查不出耶穌的罪，判無罪的有罪，這是不義，以水洗手不能洗去不義之舉。他明白他有權釋放耶穌（十九章10節），但懼於猶太人的指控，迫使他要就範。 猶太人指控耶穌犯了猶太人的律法，聲稱自己是神的兒子；他們又指控耶穌稱自己是王，犯了羅馬人的法律，二者皆是死罪。經文中指出當彼拉多聽見他們指控耶穌為神的兒子時，便越發害怕（十九章8節），他明白猶太人是要耶穌非死不可，這事已不可以不了了之，逾越節的特赦與肉體上的懲罰都救不了耶穌。當他們再以耶穌自稱為王，抵觸了羅馬的該撒，彼拉多便走進了一條單程路，不能不置耶穌於死地。 但是，耶穌已清楚說明祂的國不屬這世界（十八章36節），祂也不是要與該撒爭權奪位，在祂過去三年多的傳道中也沒有絲毫背叛羅馬統治之言行，這個稱王的罪名並不足以成立，耶穌也不致於死。 彼拉多為了免麻煩、息眾怒，取易捨難，以洗手平息自己的良心，推卸自己的責任，不願挺身而出，反而見死不救。 曾有一句話如此說：“有神同在便是大多數”，人要活得對便不要跟風，也不要不顧是非黑白而隨眾而行。《羅馬書》十二章17節說“眾人以為美的事，要留心去作”，但十二章9節也指出要“惡要厭惡、善要親近”。 今天人為求一點好處、一點方便，人為求自保、為求利己，以致損人利己、見死不救。在社會中、在教會中，見義勇為、敢於直言的不多，見死不救、置身事外的卻不少。舊約的先知、新約的使徒都有一個特點便是勇於直言、敢於承擔。勇氣何來、膽量何來，皆因為了傳神的心意、救人出水火、勸人離罪惡。 彼拉多見死不救，信徒會為之不恥，但捫心自問，自己又有否該言而不言，該為而不為，為的只是免麻煩、怕損失。保羅提醒信徒“我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼?若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了”（加拉太書一章10節）。有神同在便是大多數，信徒要站在主的一邊，為真理而戰、為真理而言、為真理而活，如此其他人才可以認識真理，從而回歸真神，這是救人免死，否則便是見死不救。 結論： 死有何懼？懼的是死而有愧，死不能免也不是最重要，重要的是死前如何活，是合神或是逆神？是為神還是為己？這才是關鍵所在。 死而無懼，皆因神旨為重、人命攸關；死而無憾皆因盼望為引、永恆為重；死而無愧，皆因與神同在、以神為重。“人人都有一死，死後且有審判”（希伯來書九章27節），信徒要在死後無愧於神，便要在今生勇於為神。 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

2eddb2b2-7a08-44eb-aa81-7cc44a44e082 《被愛》鹹蛋音樂事工｜唱到地極Live｜詩歌推介 返回 上一個 下一個

1a63df9f-403d-486b-93e3-6d29bbaeedd6 基督教文藝博覽｜EP11《基督徒藝術家的蹤跡——陳子賢先生(下)》藝術家陳子賢分享多幅創作歷程的代表畫作，背後之信仰理念帶進深入信仰反思 返回 上一個 下一個

16b6d6e7-670c-4a1a-87a6-77a4eded6a03 張國棟博士 《豐盛的生命》 文章 約翰福音研讀 本「道可道，非常道」專欄已經連載完畢。徐武豪博士《約翰福音》之分享，已結集成書，香港出版由卓越書樓總代理。讀者可於各基督教書室購買。 < 上一篇 下一篇 >

3884c450-8b1c-412e-a08f-fc3110b88aa9 < 返回 平安喜樂 4.按父心意 平安喜樂 4.按父心意 00:00 / 05:53 Download PDF Download MP3 購買 1. 你們要過愉快的生活嗎？要享受長壽康樂嗎？ 你們的舌頭就不該出惡言；你們的嘴唇也不可撒謊。 要棄惡從善，竭力追求和平。詩篇34:12-14 2. 光照耀義人；喜樂充滿心地正直的人。詩篇97:11 3. 上主啊，你賜福給正直的人；你的憐憫像盾牌保護他們。詩篇5:12 4. 因為我正直，我得以朝見你；我醒了的時候，你的同在使我滿心快樂。詩篇17:15 5. 行為正直的人將有喜樂，事事順利；他們要享受自己工作的成果。以賽亞書3:10 6. 正直人的盼望帶來喜樂；邪惡人的盼望有如泡影。箴言10:28 7. 誠實人發達，合城喜樂；邪惡人喪亡，大眾歡呼。 城邑因義人居住而興隆；市鎮因邪惡人的言語而傾覆。箴言11:10-11 8. 圖謀惡事的，心存詭詐；促進和平的，充滿喜樂。箴言12:20 9. 怕人批評有危險；信靠上主得安寧。箴言29:25 10. 無知的人以愚拙為樂；明智的人依正直行事。箴言15:21 11. 愚妄人以作惡為兒戲；明達人以智慧為喜樂。箴言10:23 12. 你們不要自欺，也不要欺騙上帝。一個人種甚麼，就收甚麼。他若為著滿足自己的情慾而撒種，他會從情慾收取死亡；他若為著得聖靈的喜悅而撒種，他會從聖靈收穫永恆的生命。加拉太書6:7-8 13. 上帝的管教是為了我們的好處，要使我們有份於他的聖潔。 我們受管教的時候，悶悶不樂；可是後來，那些因受管教而經歷過鍛鍊的人能夠結出平安的果子，過著正直的生活。希伯來書12:10b-11 14. 以色列 神聖的上帝，救贖你的上主這樣說： 我是上主─你的上帝；為了你的益處，我教導你； 我指示你該走的道路。以賽亞書48:17 15. 我多麼希望你聽我的命令！如果你聽我的命令， 平安就像河水滔滔不絕；公義就像浪濤滾滾而來。以賽亞書48:18 16. 上主的法則公正，使順從的人喜樂；上主的訓誨透徹，使人的心眼明亮。詩篇19:8 17. 遵行你的命令，就是我的喜樂。詩篇119:56 18. 你的誡命是我永久的產業，是我心中的喜樂。詩篇119:111 上主啊，你把完全的平安賜給意志堅強的人，賜給信靠你的人。以賽亞書26:3 前一段 下一段

02ef54a6-db11-4aef-9699-efe812a1d8a6 6月18日｜進入人群當中 （藍新港教師 ） 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

1abb7e93-01c3-4b44-88f3-65f53a17447b 將心給我 - 陳芳榮、曾路得、鍾氏兄弟 CBN MV 返回 上一個 下一個

522a0ec9-8d1e-4ee7-aea6-86cb2ab8a333 譚詠珊── 那些年，我曾孤毒過 譚詠珊 23/3/12 愛生命・愛香港 系列 https://www.youtube.com/watch?v=mVRNvXEIxrI 初次見面約了譚詠珊（Venus）在茶餐廳碰頭，細細端詳坐在對面的這位女孩子，長長秀髮、瓜子口臉，輕啜一杯健康果汁，怎看都不像反叛女孩。「我以前搖頭丸、Five仔、K仔三種一起吃，睡醒時口齒不清，走路搖晃，好像『忽得妹』，我很想每天保持不清醒的感覺。」Venus的嗓子帶點磁性，更顯得她飽歷滄桑。 （am730，2012年3月23日） 初次見面約了譚詠珊（Venus）在茶餐廳碰頭，細細端詳坐在對面的這位女孩子，長長秀髮、瓜子口臉，輕啜一杯健康果汁，怎看都不像反叛女孩。「我以前搖頭丸、Five仔、K仔三種一起吃，睡醒時口齒不清，走路搖晃，好像『忽得妹』，我很想每天保持不清醒的感覺。」Venus的嗓子帶點磁性，更顯得她飽歷滄桑。 朋輩影響，毒海浮生 其實Venus生長在家教甚嚴的家庭，父母從小灌輸要遠離蠱惑仔、要遠離毒品的觀念。不過升上中學後，Venus認識了一群流連街頭的年青男女，開始逃學、離家出走。 當時Venus最愛流連公園、夜宿朋友家，有次媽媽在公園找到她，她卻動手打媽媽。「當時覺得她很煩，當著這麼多朋友面前，像瘋婦般捉我，不是一兩次，而是天天都這樣，她令我很丟臉。」這刻的Venus眼泛淚花，但當年的她像鐵了心。 14歲那年，Venus第一次接觸大麻，由於當時的男友是黑社會中人，她未夠歲數也可以自由出入的士高，當時Venus覺得這就是威風。「覺得很有面子，同齡朋友都不能入去，而且吸毒不花錢，那些契哥契爺會供應我。」 當上母親仍難脫毒癮 那些年，Venus身邊男友亦如走馬燈。18歲她在的士高遇上一見鍾情的男生，19歲閃電結婚，20歲生女兒，23歲就結束四年的婚姻生活。 將三歲的女兒交給奶奶照顧，Venus繼續日夜吸毒，「我連飯也不吃，身上剩下一千元，也要拿來吸毒。」當時Venus的身體開始出毛病，常常胃痛，看很多次醫生也沒用。「很想嘗試戒，但無法控制。」 絕望中看Facebook見証… 吸毒十年，Venus一直無辦法戒除毒癮，在她最絕望時，她透過網上的Facebook一位朋友的朋友，看到《星火飛騰》其中拍攝方文聰的一集。文聰曾任夜總會大班，接觸黃賭毒，但認識耶穌後，他脫離以往的生活、脫離毒品，重返正途。「那一刻我很渴望像他，我很想得到幫助，我很想改變。」從Venus略帶激動的語氣，想像到她當年的震撼。 Venus鼓起最大勇氣，在Facebook留言給文聰，大家相約一星期後上教會。就在等候的一星期，Venus仍未改吸毒的習慣，一天想吸毒時，她在毒品中發現了一隻螞蟻，「我好奇地不斷用K覆蓋螞蟻，那刻我很害怕，為何螞蟻在短短幾分鐘內動作變得行動緩慢，但牠仍很努力想離開毒品。」 只要相信，一定可改變！ 看到這小螞蟻，Venus聯想到自己以前是父母的寵兒，但毒品令她不再可愛。在Venus自我厭棄的剎那，她彷彿聽到心內有把微小的聲音，「只要你相信，你一定可以改變。」很奇妙，這把聲音扭轉了Venus一生。「我很大聲說，我相信，然後我把毒品全丟了。」 一星期後，Venus踏足教會，開始遠離昔日朋友、遠離毒品。聖經話語就如一道光，照亮了她的雙眼，讓她看到自己以往的錯，看到自己傷透媽媽的心，於是她鼓起勇氣跟媽媽說對不起。「當晚我跟媽媽一起哭，哭是因為開心，媽媽原諒了我。」 面對疏忽多年的女兒，Venus亦滿心內疚，為了彌補，她有空就去探望女兒，陪她做功課，陪她玩耍。現在五歲的女兒很懂事，不但沒有怨恨媽媽，更鼓勵媽媽戒煙，「為何五歲的孩子這麼懂事，我不能再做傷害女兒的事。」 由黑暗出光明，Venus很願意在人前分享自己的過去，為的是鼓勵更多年青人遠離毒品。「以前吸毒時很怕被人知道自己的過去，不知如何面對，也不知人家如何看我，但當我認識神後，祂給我很大信心，覺得這事不值得羞愧，因為舊事已過，都變成新的了。」 <上一個 下一個 >

a6c5d54e-a69f-4a17-abef-39f1ff66efa8 錢得順博士 疫情下的精彩網演 文章 疫情下的精彩網演 疫情持續一整年，進入第四波好一段日子，仍未有減退跡象。 疫情第三波結束時，大家歡天喜地，社會回復生氣，活動各適其適：食店升至6人一枱、劇場入座率可至75%、學校有限度恢復面授課堂……教會呢，實體崇拜恢復了！ 我教會的主日學也回復正常了。戲劇班是我教會主日學中的一班，班員計劃於聖誕節期演出短劇。為加強投入感，是次戲劇採用集體創作，班員們一起構思，盡吐疫情期間鬱結在心中的納悶事，再凑成劇本。 大家都踴躍發言：「不能回校見見班上的好友」、「教會劇團的周年演出又泡湯了」、「天天迫在家中與家人爭用窩居不同據點Zoom」……劇本寫呀寫呀、邀請演員呀，買服裝道具呀……籌備得不亦樂乎。 要演出的班員尤其雀躍，拿着劇本在教會排練。年幼的班員，回家後更有爸媽協助排練。 十一月快過去，還有數星期便演出了。疫情突急轉直下，政府限聚令收緊，教會停止聚會，演出叫停。大家都很失望，如何是好？ 導師提議把演出改為網上演出。學員都想，可以麼？導師說，反正教會停了聚會，主日學也應以某些形式繼續。 排練繼續了，班員各自在家中的電腦前，全力以赴，做到超好。 Zoom的直播戲劇出街了。一格格的畫面，聲情並茂，形體細緻，極盡視聽之娛，更帶出福音信息。演出獲得多方讚賞。感謝主。 < 上一篇 下一篇 >

e08878b6-7b93-4028-8bd0-5f25c83853c1 俞真 便捷 文章 （引言：新媒體平台為推動福音工作提供很大的靈活性，但要善用這些平台，必須了解不同媒體平台的特性。） 隱藏代價 驟眼看來方便快捷的事物，當我們細心思想一下，就可能會發現我們只是以另一種形式付出代價。飲用瓶裝水和使用社交媒體的自動連結及更新功能發佈資訊，都是看來方便，卻在另一方面付出極大代價。 美國有一個很有意思的專案項目，叫作 The Story of Stuff Project 就把很多事物的隱藏代價以生動有趣的動畫表達出來，讓我們看清「便捷」背後的真正代價。我最先接觸到的是一段叫作The Story of Bottled Water 的影片，在當中看到一瓶用不上兩分鐘就能喝完的瓶裝水，從製造到成為垃圾，整體社會付上鉅大的隱藏代價。 有不少教會、福音機構及基督徒，都因隨新媒體平台的日益普及，開始運用這些平台作推動福音和牧養工作。然而，一個常見的現象是像飲用瓶裝水一樣，為了一時的「便捷」而忽略隱藏代價，結果影響努力事奉的成果。 https://www.youtube.com/watch?v=Se12y9hSOM0 影片： The Story of Bottled Water (2010) 了解媒體 舉例來說，在YouTube發佈了影像資料後，希望進一步透過Facebook與受眾連繫，不少人（包括筆者自己）會被YouTube平台與Facebook自動連結功能吸引，讓YouTube在影片成功上載後，自動發佈更新資料到Facebook。其他平台如WordPress及Tumblr等皆提供類似的功能。但「便捷」的背後有兩個重要的隱藏代價。 第一，經自動發佈到Facebook的資料，只有讚好（Like）功能而沒有分享（Share）功能。讀者雖可在Facebook直接觀看影片讚好，但要分享給自己的親友，則必須前往YouTube網站才可找到分享功能。對於不明就裡的讀者，很可能會就此作罷，不作分享，令影片被進一步分享傳播的可能性大受限制。 第二，經YouTube自動發佈的影片，並文字顯示部分會自動採用影片的題目及詳細資料。這個作法看似省事，但要知道不同媒體平台有其不同特性，YouTube上的文字部分可能會用較詳盡的資料，但在Facebook發佈資料卻必須細心剪裁，讓讀者用很短時間就能了解。這當中的分別，可說是差之毫厘，謬之千里。 另一個常見例子，是把Facebook 專頁與Twitter戶口連結起來，讓Facebook專頁自動把更新發佈到Twitter，卻沒有留意這兩個平台間的差異。由於Twitter平台有140個字元的限制，因此Twitter會自動選取在Facebook發佈資訊的意見（Comment）部分，成為Twitter的訊息，再附上縮短了的超連結（hyperlink）。如果在處理Facebook資訊發佈時沒有留意這點，就會出問題。筆者在早期運用這個功能時就曾中伏，在意見部分只附上該期文章的相關經文，沒有加上文章日期和題目，結果Twitter中的訊息就只能看到經文及超連結，而不知該訊息是關於一篇新文章！ 這些例子都提醒我們在運用新媒體平台推動福音及牧養工作時，要透徹了解媒體平台的特性，並多方嘗試，從用者角度細心觀察。「方便快捷」必須從用者角度定義，如果只求行政運作便捷，忽略對用者的影響，就會本末倒置，因小失大。 「智慧人的心能辨明時候和定理。」（傳道書八章5節下） 延伸閱讀 1. The Story of Stuff Project 互動平台 Facebook專頁： http://www.facebook.com/netfish.hk 網誌： http://netfish.cc （附專題分類、Tag、手機版本等增值功能） 漁翁撒網@真証傳播的文字部分由 俞真（Calvin） 製作，以 共享創意署名-非商業性-相同方式共享 3.0 Unported 授權條款 釋出，歡迎讀者轉載及分享。 < 上一篇 下一篇 >

06a06201-fd4b-4fa1-8bbb-25ba016d7340 8月17日｜關懷晚期病人 （伍桂麟博士） 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個