726ae8df-6577-4751-b82d-544145cfcd52 陳嘉寳(Anjaylia Chan)：我是模特兒 返回 上一個 下一個

0b0a978e-4ec1-4ca3-897f-c9cb67dadbfb 馮思聰── 關愛創造 馮思聰 5/7/16 人前人後 系列 https://www.youtube.com/watch?v=q1sqKunM_5w 《明報》2016年7月5日‭/‬《AM730》7月8日 在香港環境保護署工作23年，馮思聰博士眼見社會建設發展迅速，環境污染問題日益嚴重，念物理學出身的他自然而然地從科技方向探索挽救之道，但他認為技術的出發點要有道德的帶領；環保也並不是只關愛花草樹木、昆蟲走獸，或是環境空氣等等，更重要是人本身。他所提倡的「關愛創造」背後自有一套整全的看法…… 在香港環境保護署工作23年，馮思聰博士眼見社會建設發展迅速，環境污染問題日益嚴重，念物理學出身的他自然而然地從科技方向探索挽救之道，但他認為技術的出發點要有道德的帶領；環保也並不是只關愛花草樹木、昆蟲走獸，或是環境空氣等等，更重要是人本身。他所提倡的「關愛創造」背後自有一套整全的看法…… 與馮思聰博士從他位於港島中半山的家，一邊談一邊往山下走，在攝氏30度的炎熱天氣下，真的有點辛苦，但他卻是健步如飛。 「我從前在灣仔稅務大樓上班，從這裡走過去，大約下200級樓梯，再經過灣仔街市，便回到公司，大概20分鐘，下班回去約25分鐘，我覺得對健康有好處。所以雖然星期六日不用上班，或者現在退休了，我還是跑下去，又走上來，保持身體健康。」 “人是創造的一部分，自然界是一個關愛對象，人的社區也是一個關愛對象，這三者要一起前進” 二十三年來，他每天都是這樣下山上山，我就好奇，穿著筆挺西裝這樣走路，汗流浹背回到辦公室，會不會有點狼狽？他說，其實自己會早一點出門，穿著短褲T恤走路，回到辦公室才換衣服。這樣看來似乎有點麻煩，也花時間，但他的觀念是，為了地球和人類的好處，必定要有點犧牲才能實踐「關愛創造」。 甚麼是關愛創造？那要從馮思聰博士所相信的基督信仰來理解：「對上帝透過自然界直接或間接供應我們一切，我們要回應並感恩。一方面珍惜大自然的清新空氣、水、食物、陽光、通風、遮蔭處……等，僅支取所需用的，減少對自然的干擾。另一方面，感激別人供應我們需用的食品、衣服、自來水、藥物、電力等，我們要節約，並以公平待人，例如：以『公平』的價格購買物品。」 因此，他認為環保並不是只關愛花草樹木、昆蟲走獸，或是環境空氣等等，更重要是人本身。 「人是創造的一部分，自然界是一個關愛對象，人的社區也是一個關愛對象，這三者要一起前進。不然，你一個人在家中過聖潔的生活，到了最終，社會全都毀壞了，你也不能前進。」 馮博士有一個生活習慣：「我通常會在升降機前等待與別人共乘，這樣既節省能源，也兼顧別人的需要。」 馮博士和太太平日盡量奉行簡約生活：絕少開冷氣，晚上睡覺使用蚊帳，加一把小風扇，便度過炎熱的夏天；家中一些廚櫃、餐桌都是用別人的二手家俬；煮食爐、雪櫃和熱水器等都盡量以省電省水的方法來使用。他本著的原則就是：「不需要用的東西，用了就是浪費。」 “如果我們要在環保或者關愛創造的領域裡，鼓勵人去參與，首先一定要改變人們內心的態度” 馮博士於1984年在多倫多大學取得大氣物理學博士學位，曾在加拿大安大略省的環境部工作，後來加入香港環境保護署。 「其實我一直對物理有興趣，因為物理似乎是追求最終的真理，但是大自然千變萬化，有很多有趣的東西，我又想知道，所以我讀大氣物理，來滿足自己。讀完大氣物理，很自然去做跟大氣相關的工作，就是用數學模型模擬大氣的變化，後來我們再加進一些化學元素，例如臭氧、二氧化碳等等，成為模擬空氣污染。」 他亦是基督徒環保關注組成員，熱衷於聖經與環保的神學研究。因為種種的背景，他對科技、土地與保育大自然有較為整全的看法。 他曾撰文談到聖經中上帝頒布的「安息年」（禧年），對大自然和人類有非常重要的意義。人們利用土地耕種6年，第7年要讓土地休息（安息年），藉此把大自然帶進與上帝、人類的大和諧；否則無休止的榨取土地‭/‬大自然，就是傷害生態，這不單違反了生態的公義，亦違反了上帝的公義。可惜的是，現在大多數銀行家、房地產發展商，甚至一些農民，都只把土地看為一種商品或賺錢的工具，看不到那是關愛的對象，並具有公義價值。 「政府制訂了不少環保政策，但如果我們要在環保或者關愛創造的領域裡，鼓勵人去參與，首先一定要改變人們內心的態度。」 作為環保科學研究者，馮博士亦曾撰文論述科學、技術、環保與創造，對於大自然受到破壞而人類正承受苦果，不無沉痛。 「廣泛環境破壞，在全球氣候急劇變化下，達致高峰。二氧化碳是動物的自然產物，但由於人類過量使用化石燃料並同時損壞大自然吸收它的能力，就傾覆了全球氣候的平衡，成為殺手。因聚積的二氧化碳而被困的熱能，已透過大氣溫度上升，令天氣變得更暴烈難測，季節無常，兩極冰帽溶解，以致海平面上升及低窪地區遭淹沒，令在地域上固定的人類居處及生態系統極難適應，帶來廣泛破壞甚至毀滅。」 “人是有限的被造之物，知識是讓人更好的管理世界，而不是主宰世界” 面對這全人類的困局，馮博士曾嚴正的提出「懸崖勒馬」、承擔責任抑或任由世界破壞至死的抉擇，「目前有超過六十億污染溪澗流進這環境污穢坑，但這溪澗都不一樣。有錢、有先進科技的人們造成更大破壞，因而要負更大責任。雖然技術可助解決問題，最終方案仍要基於公平，亦要求犧牲。這是道德要求。」 承擔責任的前提是謙卑，承認我們也是受造者，在創造主前負起管家的角色，愛護整全的創造：「人是有限的被造之物，知識是讓人更好的管理世界，而不是主宰世界。惟有謙卑地順從造物主原本創造世界的心意，實踐關愛創造，人類才有盼望。」 前面有否出路？馮博士懷有盼望，曾在文章表示，上帝讓科技為人效力，但需有道德的帶領：「例如生物碳，就是將生物『廢料』轉化成穩定的碳，放進泥土的技術。這既可減低大氣中的二氧化碳，又能使土地肥沃，增加生產，有助貧窮人，眾人亦受惠。事實上，有很多技術等待我們道德的帶領。」 馮博士說，物理學探求最終的真理，「我想追求最終的真理，別人告訴我聖經是最終的真理，我便去研究，然後發覺聖經真的很美麗。即使我們有多少知識，我們都永遠不能取代上帝，因為上帝的無限，是我們有限的人無法掌握的。」我們就不能以我們有限的生命去掠奪和破壞至高者的創造，讓大自然和其他生物受苦。 <上一個 下一個 >

3c93bd06-3ee7-4dcc-8671-2e526f8cffe7 俞真 責任 文章 （引言：在新媒體時代，資訊快速流通，一經發放就會「一發不可收拾」，即使發現有錯誤亦很難完全修正。因此，基督徒要清楚自己作為資訊發放者的責任。今期〈責任〉，筆者嘗試與讀者們共同思考這個課題。） 有一位曾任記者的朋友告訴我，當年他們學新聞時，教授教他們新聞工作者的責任是把事實作客觀報導，用的是句號，而非感嘆號。 新媒體賦予我們前所未有的發言權和分享空間，在身處的社群中，有時候我們的發言影響力不亞於新聞工作者。然而，我們大部分人都沒有受過新聞工作者的專業訓練，有時候很容易會容易忽略了自身作為資訊發放者的責任。 曾看過一套電影，當中有這麼一幕：在一個大學的課堂上，一位流浪漢面對著驕傲自大、自以為是的大學教授，告訴他美國開國總統華盛頓的偉大在於他知道自己會犯錯，所以在建立憲法制度時留下空間讓後人可以糾正他所犯的錯誤。 在新媒體上，作為一個資訊發佈者，即使有著讓我們更正所發放資訊錯誤的功能，但已發出的錯誤資訊卻很難被糾正。最主要的原因，是在新媒體上資訊傳播快速，資訊一經發放，就可能已接觸到很多不同的人，而這些人當中可能有部分會再把資訊轉發。於是到了原資訊發佈者想糾正錯誤時，這些資訊可能已傳了幾重，而之前經直接或間接途徑接收資訊的人未必會留意到有修正，資訊轉發者即使留意到修正，也不一定會把所轉發的資訊再作修正。簡而言之，錯誤資訊一經發放，極難透過修正功能完全消除影響。 正因如此，作為基督徒，要作鹽作光，我們必須小心核實求證所發放的資訊。尤其我們身處新聞娛樂化的社會，不少新聞媒體都立場偏頗，以跨大甚至作假方式嘩眾取寵，偶一不慎，我們就會成為錯誤資訊流傳的幫兇，跌入自毁公信力的陷阱。新聞資訊還好，因為我們起碼可以多比對幾家不同媒體的報導，嘗試找出一個較貼近事實的報導。 有很多其他非新聞類的資訊，要核實其來源及準確性就要加倍小心謹慎。要核實這些資訊，往往要多花力氣。然而，當我們想到可能引伸的嚴重後果，我們就會發覺這些努力是非常值得的。試想想，如果我們在分享資訊時不作一個負責任的分享者，到我們分享具備生命價值的福音及牧養訊息時，人家都會想我們是否一樣抱著平時分享的輕率態度分享這些訊息呢？教會及福音機構的長執就更要小心，因為他們比一般信徒更受信賴，錯誤分享的影響力更大。 另一個我們常會忽略的問題，就是尊重別人的發言權和意見。我們不時會看到在新媒體上大家因對某事抱持不同看法而令討論充滿火藥味。更甚者，有些人更會為了否定對方的言論而採取攻擊對方人格或背景的手法。伏爾泰說：「我不同意你的觀點，但我誓死擁護你表達觀點的權利」。作為基督徒，我們更當做好榜樣，無論如何不同意對方的觀點，都要保持冷靜。我們固然可以堅持自己的觀點，但卻無須以攻擊對方來證明自己的立場正確。 基督徒要清楚自己作為資訊發放者的責任，做好見證。對真理固然要擇善固執，卻不可失卻對別人的尊重，才能善用新平台，堅立信望愛。 「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（哥林多前書9:23） 延伸閱讀 1. 抗擊謠言三大問 （區家麟） 互動平台 Facebook專頁： http://facebook.com/netfish.hk 基督教新媒體運動： http://netfish.cc 相片來源： kazoka303030 / dollarphotoclub 漁翁撒網@真証傳播的文字部分由 俞真（Calvin） 製作，以 共享創意署名-非商業性-相同方式共享 3.0 Unported 授權條款 釋出，歡迎讀者轉載及分享。 < 上一篇 下一篇 >

80fde2d0-d943-4a69-b1f0-e590f047c612 從馬可福音看福音形成和意義（二） 返回 上一個 下一個

1bd8a29e-6e9e-4f78-9947-e0ddbe5b7dbb 從畫作寓意平靜內心風浪｜EP52《平靜內心的風浪》｜基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

4f812d2b-6ec3-4e81-aaa4-c6545d60343f 鐘聲 - 鍾氏兄弟（鍾一匡、鍾一諾）CBN MV 返回 上一個 下一個

39c14ea7-c115-4f16-b130-9e562cc2cc62 《真証人網》14：一生總要窮一次（上） 返回 上一個 下一個

64c9f598-7962-4309-845f-768656c76d28 香港基督徒短期宣教訓練中心 從基督信仰來說，如何克服憂慮？ 文章 ｢憂慮」本是中性，是人對現存、將來的需要與危機，由於緊張、恐懼所產生的情緒反應，形成不安與思潮起伏。｢憂慮和恐懼」是我們生命的一部份，不可以避免，重要的是我們要學會如何處理。但現實我們常為許多事情而憂慮，那麼聖經教導克服憂慮的要訣是甚麼呢？ 首先秘訣一，是「憂慮無濟於事」──我們必須認識到生命、際遇、錢財並非人能控制。聖經馬太福音六章27節耶穌說得好：｢你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」我們擔心並不能使生命增加多一點點時間。生命的長短、人生的際遇、財富這些事情，往往是人不能控制，憂慮也不能改變它們。既然如此，為甚麼要憂慮呢？ 第二個秘訣，就是「信靠上帝萬事無憂」──一般人的倚靠是甚麼呢？聖經詩篇十六篇4節提到：｢以別神代替耶和華上帝的，他們的愁苦必加增…」。以上經文所提到的｢別神」，是泛指一切在上帝以外的「偶像」，而那些「偶像」可以是自己、別人、金錢或其他神明等。聖經的意思是，當人以「偶像」作為人生唯一的倚靠，取代造物主在人心中的位置時，就必有憂慮與愁苦！原因是這些「偶像」並沒有能力可以幫助我們，惟有一位創造萬物、無所不知、無所不能與愛我們的上帝，才能真正幫助、祝福我們。聖經箴言十章22節：｢耶和華所賜的福，使人福足，並不加上憂慮。」無憂無慮的人生並非凡事一帆風順，而是在困難中信靠上帝，經歷祂的看顧。上帝更會持守祂所賜給我們的福氣，使我們不用憂慮呢！親愛的朋友，何不信靠這位使人無憂的上帝呢？ 此專欄由香港基督徒短期宣教訓練中心供稿（網址：www.hkstm.org. hk） < 上一篇 下一篇 >

9fee50c7-7bc0-4048-9145-8f3259410beb 香港基督徒短期宣教訓練中心 我覺得宗教信仰給人許多規條限制，所以我暫時不想信耶穌！ 文章 親愛的朋友，看來您是一個曾聽過福音的人，很誠意在這裡與您探討「自由」的問題。 先從常理的角度來看。一般人認為隨己意生活，凡事由自己作主，這就是自由。但事實在我們的生活裏有着許多的規範，如校規或社會的法律，看似是妨礙了個人的自由，但對整體來說卻是一種保障。以交通法例為例，若馬路上沒有紅綠燈，駕駛者又不遵守交通規則，後果會怎樣？其實所謂無限制的自由，很容易會導至人變成自我放縱。有些人濫用自由，任意酗酒、嗜賭、好色、 吸毒，以致被罪惡捆綁，反倒失去了自由，害己害人。可見真正的自由，必須設有規限，「自由」與「守規」，像銀幣的兩面，不能分割。 基督徒並不反對自由。相反，我們更強調人應當活出真自由的生命！聖經說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由！」（約翰福音8章32節）真正的自由是從認識真理開始。真自由的基礎是脫離罪的捆綁，不少基督徒都能見證，耶穌基督的福音如何釋放了他們，改變了多年的惡習和性情，享受從神而來的真自由。 有人以信仰是死守規條，也是一種誤解。聖經說：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」（哥林多前書10章23節）基督徒可說是甚麼都可以做，不過不去做既無益損人之事而已。其實種種所謂信仰的規條和限制，諸如返聚會、讀聖經等，只要深入去看，就會明白那些都是幫助我們能享受「真自由」的橋樑而已。 此專欄由香港基督徒短期宣教訓練中心供稿（網址：www.hkstm.org.hk） < 上一篇 下一篇 >

148b9029-6753-40a7-aee8-0b2b70b3fef5 < 返回 從心得力 1. 內省空間 從心得力 1. 內省空間 00:00 / 06:48 Download PDF Download MP3 購買 水裏照出的是自己的臉，內心反映的是你自己。(箴 27:19) 人心比甚麼都詭詐，比甚麼都腐敗，誰能測透呢？(耶 17:9) 人以為自己所作的都對，上主卻審察他的動機。(箴 21:2) 有些人自以為潔淨，其實滿身污穢。(箴 30:12) 人看外表，我看內心。(撒上 16:7b) 我－上主探索人心，察驗人的肺腑，我照各人的作為報應他。(耶 17:10) 謹慎你心思 所思所想要謹慎，你的生活形態是由你的思想鑄造的。(箴 4:23) 不老實的話一句也不說；撒謊的話一句也不講。(箴4:24) 要排除邪惡，朝著前面直走，不要離開正路一步。(箴4:27) 你們當中的衝突和爭吵是哪裏來的呢？是從在你們裏面爭戰著的慾望來的！(雅4:1) 人本性的慾望是顯而易見的；它表現在淫亂、穢行、偶像崇拜、仇恨、爭鬥、分派、嫉妒、酗酒、狂歡宴樂，和其他類似的事。 (選自-加 5:19-21a) 那些想發財的人是掉在誘惑裏，被許多無知和有害的慾望抓住，終於沉沒毀滅了。(提前 6:9) 人為著自己的口腹勞碌，卻永遠填不滿肚子。(傳 6:7) 陰間冥府填不滿；人的慾望難滿足。(箴27:20) 上帝的心意、人的困惑 因為上帝的旨意是要你們以好行為來堵住那班糊塗人的無知之口。(彼前2:15) 從今以後，你們在世上所剩下的日子要受上帝旨意的管束，不再被人的慾望所控制。(彼前4:2) 我也知道，在我裏面，就是在我的本性裏面，沒有良善。因為，我有行善的願望，卻沒有行善的能力。我所願意的善，我偏不去做；我所不願意的惡，我反而去做。(羅 7:18-19) 我真苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？(羅 7:24) 天父的胸懷 如今，那些活在基督耶穌生命裏的人就不被定罪。(羅 8:1) 「我是葡萄樹，你們是枝子。那常跟我連結，而我也常跟他連結的，必定結很多果實；因為一脫離了我，你們就甚麼也不能做。」(約15:5) 我們的大祭司並不是不能同情我們的軟弱。相反地，我們的大祭司曾經像我們一樣在各方面經歷過試探，只是他沒有犯罪。(來 4:15) 你們應該一無掛慮，要在禱告中把你們所需要的告訴上帝，用感謝的心祈求。上帝所賜那超越人所能理解的平安，會藉著基督耶穌，保守你們的心懷意念。(腓 4:6-7) 前一段 下一段

44818262-6bcb-4427-b618-bae5c1216ce0 屬靈有錢人 返回 上一個 下一個

c200e0fb-238d-4847-a5ef-602c8d928213 充滿色彩與律動感的信仰畫作！｜EP19《基督徒藝術家的蹤跡——陳國棟先生（下）》｜基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個