92966dcd-2b1d-4b9c-b5df-9680c704bf6c < Back 國度與教會 Previous Next

50b62ee6-06ad-457d-8471-21441a906184 《區區有食堂》之醒扒鴨脷洲（上） 返回 上一個 下一個

8bc08105-e96c-4e03-852c-63199b54cd54 5月25日｜馨香的活祭 （姜樂雯牧師博士 ） 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

e7c26e4c-ec01-40a7-b59a-0e1e5e78087d （四）孩子成功的關鍵條件 林浣心 5/7/11 愛生命・愛香港 系列 （信報，2011年7月5日） 人稱「Snoopy校長」的林浣心，在教育界超過三十年了，至今仍熱愛教育工作。能夠選擇自己喜歡的工作，在教育事業上有發揮，林校長心中充滿感恩；而每天都有機會接觸天真可愛的小朋友，也令她得到不少歡樂。來吧，且聽她分享多年的教育之道，相信必能獲益良多！ <上一個 下一個 >

173b5084-f6d2-4e91-a3c4-efe4e1c31e49 非凡福氣｜EP1輕歌妙韻之強心健體｜開心星期五Thank God It’s Friday 返回 上一個 下一個

d4cae2ba-44c4-4ae5-8919-f88cf303693a < Back 古典靈修神學著作：中世紀早期-聖本篤 Previous Next

48b55870-a0d8-4c0a-a309-8579d5d52a20 向生命致敬院線《不賭贏家》首映佈道會 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0706 慈繩愛索 ，情繫恩主 < Back 經文: 我用慈繩愛索牽引他們。（何西阿書 11章4節上） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

c7613a41-cd4b-4484-8f33-aa4c509b9cab 1.5：罪與死亡 返回 上一個 下一個

ee4256e0-2766-4d68-895c-4822332a1624 胡志偉牧師 同一的聖靈（下） 文章 現今不少教牧與信徒對聖靈的工作，多從本位出發，如個人事奉乏力，誤以為追求聖靈充滿就能迅速「充電」，滿有能力地為主繼續作工。當個人迷失了方向，不知何去何從，尋求聖靈的引導，瞬間就獲得光照，找到了出路。此種「功能式」聖靈觀，正是連達傑牧師於《尊崇主聖靈》所否定。 聖靈是三一神之「一位」（第二章），他「不只是能力」（25頁），他知道、他擔憂、他有意、他溝通、他指教、他責備、他代禱等。聖靈不僅是可親可近的「一位」，衪更是三一神之一（第三章），與父及子「同受敬拜，同享尊榮」（尼西亞信經）。聖靈並非理解為供人們操控或膜拜的消費品、能力或經驗，祂是有位格之神，祂的作為常常超乎我們的想像力。現今有部分教牧與信徒看聖靈的作為，只是某種滿足自我感覺良好的宗教經驗，不斷追求「特會」或祈禱會，就能「重新充電」，有力生活與事奉。 有若干追求聖靈的偏差教導，錯誤地把聖靈描述為滿足個人好處的「靈驗技能」，這些渲染「財富與健康」的福音，只講對了部分，忘掉了聖靈「使人知罪和自責」（55頁）。知罪與悔罪，正是聖靈的復興作為；連牧師於第四章幫助我們回到歷代的古典個人與群體復興之路：「聖靈來，光照個人罪惡，使我知罪悔改！」清教徒的靈性追求，正是強調對罪的醒覺與對付（如John Owen的著作The Mortification of Sin）。 連牧師於第六章討論「聖靈充滿」，保羅教導信徒要得著聖靈充滿不是限於五旬宗或「靈恩」群體（此處用作客觀歷史的陳述），所有信徒皆要不斷地被聖靈充滿。就此敏感課題，連牧師立論清晰平衡，鼓勵信徒開放心靈，讓保惠師隨己意充滿我們，活出「成聖的生活」（第八章），善用「屬靈恩賜」（第九至十一章），從而尊崇三一神。連牧師於本書總結篇期盼：「由原先的『忽略聖靈』，進而『認識聖靈』；由『專注靈恩』，進而『尊崇聖靈』」（159頁），這是當今華人教會極為需要的。 滕近輝牧師剖析教會追求聖靈過程中有兩大路線：古典路線（慕迪、宣信等），另一則是五旬宗路線。尊崇聖靈，就是肯定聖靈多樣化工作，超越不同宗派與堂會。個人或群體不是「唯一」全面認知與經歷聖靈工作的主體；相反，我們各人就是活在不同傳統與背景的場景中，各自從「浸信宗」、「聖公宗」、「信義宗」、「五旬宗」等來了解這位主動賜予之神的豐富。 聖靈沒有要求我們共有「一統」的知識與經歷（我們只是基督身體的不同部分，林前十二章）；在靈裡的自由，我們毋須比較與論斷，哪個宗派或堂會是聖靈的「獨家代理人」；我們全是活在同一的聖靈內，一起成就國度使命。我們要重新欣賞與肯定不同派別尊崇聖靈的方式，讓我們彼此尊重與看待對方為「聖靈手中尚未完善的傑作」。 結語 連牧師持守福音信仰，嘗試為華人教會建構整合「知情行合一」的聖靈觀，帶來信徒與堂會的更新。就讓我們一起呼求：「聖靈，請來！」 主的靈充滿整個世界、 主的靈運行於至深處、 主的靈暖化我們內心、 主的靈充滿一切事物。 （Matthew Kelly，The Rhythm of Life） 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

429e2811-ed30-4c36-b31f-3609293a184c 徐武豪博士 所有宗教都一樣，為何信耶穌？ 文章 許多人對於信耶穌有誤解，以為信耶穌只是眾多宗教裏的一個，其實這是錯的。 宗教教主不是神、惟有耶穌是真神 所有宗教的創立者都是人，都在死亡的權勢底下，他們也不敢自稱為神；惟有耶穌是真神，超越宗教的範疇，祂表明自己是神的兒子、是造物主（參約一3）。所有宗教的創始人都承認自己有罪，需要苦苦修行；惟有耶穌不需要修行，因祂從來沒有犯過罪，祂是聖潔、公義、慈愛的主。所有宗教的創始人都需要「尋道」；惟有耶穌不需要「尋道」，因祂表明自己就是道，就是真理，且能賜人生命（參約十四6）。 「教主」與「救主」的分別 世上一切的宗教，都離不開一個「教」字─教導人向善；惟有基督教卻重在「救」字。就如所有宗教的創辦人都稱為「教主」，惟有耶穌稱為「救主」。從人產生的宗教在於「教」，卻不能改變人性的墮落；但從上帝而來的救恩卻在於「救」，這正是今天人類的需要。 讓我作一個比喻：一名不懂得游泳的少年人，因頑皮掉到海裏去，有一位教練看見，就在岸上教他蛙式是怎樣游的，但他在遇溺中，一點也學不來。此時有一位有愛心的人，奮不顧身地跳到海裏去，把那少年人救上來，就成了那人的救命恩人。 親愛的朋友，耶穌就是這樣：正當世人沉淪在罪的苦海中無望時，祂親自來拯救世人，為世人所犯的罪被釘在十字架上，接受神公義的審判，並且從死裡復活作世人的救主，使凡信祂的人將來靈魂可以上天堂，而且今生能勝過魔鬼、罪惡和苦難。 多年來筆者曾主講許多福音佈道會，目睹很多人信了耶穌之後大大改變，有的夫妻在離婚邊緣破鏡重圓；有些人戒掉了嫖賭飲炊；有些人在苦境中蒙拯救而否極泰來…。現在主耶穌也要拯救你，讓你得到永恆的福分，只要你跟著下文開聲禱告： 「主耶穌啊，我相信接受你作我的救主，求你赦免我一生所犯的罪，求你住在我裏面，將你的生命和聖靈賜給我，禱告奉主耶穌的名，阿們！」 < 上一篇 下一篇 >

86f4e7f5-c054-48d6-ab3e-37bacc39c036 《永善大講堂之青少年教養指南》(5) 青少年就業指引 返回 上一個 下一個