8406799f-44ac-4a3e-be7c-3f6c606c8cb3 胡志偉牧師 對「使命教會」常有的誤解（上） 文章 近年來，每當討論「使命教會」﹙Missional Church﹚，筆者發現不少華人教會領袖與文字工作者的思維仍停留於「上帝的使命」﹙Missio Dei﹚即等同「神的宣教」，以「差傳教會」舊有思維與事工運作來承載，自然得來的結果不是國度的擴展，只是個別堂會或機構的企業式增長。 筆者嘗試在此釐清對「使命教會」常有三方面的誤解，期望引發更多討論，從而讓「使命教會」能根植華人教會土壤。 1.使命的範圍 中文「宣教」﹙Mission﹚有宣示教令、宣導教化的基本意思，而「差傳」此字是教會內部用詞，有差遣宣教士外出傳揚福音的意義。無論是「宣教」或「差傳」，已普遍理解為教會的特定事工項目，於是不同地方堂會皆設有其組織的宣教事工委員會或差傳部門等。 英文Mission一字，落在華人教會文化，因應神學思考而衍生不同的翻譯；廣義的「使命」，譯為「宣教」也可接受，但不理文化差異，全部硬譯為「差傳」，有時會出現張冠李戴的誤解。就以〈開普敦承諾〉﹙The Cape Town Commitment﹚為例，第十段為「我們愛神的使命」﹙We love the Mission of God﹚，中文譯本採用「我們愛神的宣教」，勉強可以接受；然而讀者詳細閱讀內容，則會了解起草的學者們談論的「使命」範圍廣於華人教會的「宣教使命」或「差傳使命」。 文件第十段第一節明言：「我們參與神的使命」﹙our participation in God’smission﹚。上帝呼召祂的子民參與使命，而此使命實踐包括「教會要在苦難和罪惡的世界中，成為聖潔、憐憫與公義的群體」。這意味著使命的「整全」﹙integrity，中文譯本在此為「純全正直」，錯繆甚大﹚，我們實踐使命的場景就是走進世界，「所有我們的使命必須反映佈道與『委身地投入於世界』﹙committed engagement in the world﹚兩者的『整合』﹙integration﹚。」 因此，「使命教會」對「使命」的理解，不僅是「宣教使命」或「差傳使命」的向度，還有「關愛受造」﹙creation care﹚、關愛貧窮、走進公共空間倡導公義等。教會領袖毋須憂心「使命」範圍的擴展就等同否定「福音使命」或「差傳使命」；「使命教會」理解「使命」不是「單一議題」或「特定事工導向」，乃是倡導大小不同堂會按其現有資源（如人際網絡、社區網絡等）確立其「使命實踐」的重點。有些堂會要服侍弱勢群體、邊緣群體等，不是每間堂會均要走「中產化」的宣教路線。 當資源豐富的地方堂會，選擇性按本身喜好來界定「哪些是使命？」卻不讓「上帝的使命」來修正我們事工的優先次序，所謂教會的宣教使命，或自詡為「使命教會」，其實是與「使命教會」相距甚遠。正如韋特﹙Chris Wright﹚於The Mission of God’s People說明「使命不是為教會而設，教會乃是為了使命-上帝的使命而設的。」（24頁） 2.使命的子民 「使命教會」理解正確的教會觀，不是「場地」﹙place﹚或「節目」﹙programs﹚，乃是一群蒙神拯救的子民，離開了舊有國度，現今活在神的治權下面。每位追隨耶穌的門徒都是「受差的」，不僅是少數的「專職宣教士」，而教牧的角色就是「導引」、「教導」、「賦權」神的子民各按其召命、恩賜、學識與技能等，在不同領域內見証上帝的臨在與治權。 有教會領袖憂慮「人人皆是宣教士」，就低貶了「專職宣教士」的重要性；筆者認為提升與肯定信徒的召命與使命，與確定「專職教牧」或「專職宣教士」的身分，兩者不存在對立關係，不用兩者取其一。正如神學教育也有向「信徒開放」的課程，是否這些神學普及課程取代了原有為牧職而設的神學教育，答案當然是「否定」！因此，信徒皆祭司的落實不是對教牧或宣教士的威脅，乃是教牧與宣教士確立本身獨特的身分與角色，他/她的職事就是成全個別神的子民找到其國度的使命，於是企業家能創意地與公平地發展工商業、教育工作者能因才施教與有教無類、醫護人員能關愛病人、服務行業者能用心款客等。 當「使命子民」錯誤理解其實踐使命的場所，不是堂會以內，乃是其生活與工作的世界；牧者的職責並非裝備信徒如何在教會內過生活，卻是如何在世界內彰顯上帝的榮光。近年來，職場牧養的論述正是朝此方向讓教牧明白並走進真實的職場世界；也有若干職場事工是「傳銷式」擴展本身的活動、事工與人數，它們宣稱的「職場宣教」與「使命教會」仍有相當大的差距。「使命子民」不是以帶領多少位歸信耶穌為導向，也不走另一極端，就是「以福音為恥」；我們需要「整體神的子民」﹙the whole church﹚一同受神差派，參與「整個世界」﹙the whole world﹚，展示我們所信與所活的正是「整全的福音」﹙the whole gospel﹚。（待續） （本文大部分內容見於《使命與領導》第十三期） 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 1119 突破原生家庭的影響 < Back 經文: 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。（約翰一書4:16） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

0d7cd78e-beac-4393-a6db-6facc419593d 生命院線｜EP01《天堂的畫冊》 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0210 屬靈生命的激情 < Back 經文: 因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。（馬太福音 26:11） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

2549e401-7466-43a9-ae66-bfd1d8ed247b 說好話vs.說真話 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0202 當轉眼仰望耶穌 < Back 經文: 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。(希伯來書 12:2) 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

1a7bb75f-27ff-490b-b5c6-32a8ff4189a8 < Back 古典靈修神學著作：中世紀早期-聖安瑟倫 Previous Next

12bbba69-e893-4906-a9e8-7ec1bcbc69ff 眼淚的啓發 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0725 人生要入滿油 < Back 經文: 你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必堅立。（箴言16:3） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0316 3月16日｜倚靠耶和華（陳吳靜儀女士 Susanna ）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！（耶利米書17:7） 做生意的朋友經歷了三年的疫情洗禮，好多行業都受到嚴重的衝擊和考驗，就算勉強能夠維持下來，也都損失慘重。 我都不例外，希望疫情過後，生意能夠好轉。因此咬緊牙關，努力將業務維持運作。 但出乎意料的是，本來以為疫情過後生意會復甦，萬萬想不到，香港的零售業、飲食業及旅遊業卻直接步入寒冬期，變得更加艱難！ 我的零售業務在疫情後，出現好幾個月都沒有收益，這讓我很害怕和擔憂，因不知還要堅持多久。於是我向神作了一個禱告：「神啊！我把我旳業務交託給你，因我的能力有限，無法解決眼前的困境。但我知道你是全能的神，我願意放下自己的想法，完全順服地跟隨祢！我承認我的智慧也不足，求祢來掌管！」 奇妙的事情發生了，在祈禱後的一週內陸續有客戶來要購買產品，亦都有客戶想跟我合作。另外，我其他的業務收益突然大幅飆升，足以支撐這個業務的損失。然後我回應神說：「我明白了！我會耐心等待祢的安排，我深信祢必會使我的事業再次興旺！」 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

60094ac9-ee20-45b7-83f8-c852c385699c 2月21日｜從跑步中學習（陳啟興牧師 ）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

9ffd3511-6781-4a23-be79-c4cf0860ca63 俞真 異軍 文章 （引言： 今期〈異軍〉以新興社交書籤服務Pinterest為例，探討這個異軍突起的社交媒體平台的本質，及其對福音與牧養工作帶來的啟迪。） 風力發電常被稱為新能源，加上世界各地的風力發電站因運作需要都位處空曠的郊外地方，故總是令人聯想起大自然，有清新潔淨的感覺。然而，這種所謂新能源，其動力源頭其實是自創世以來就已存在的風力。在早期以至現代的航海歷史中，風力亦一直佔有重要地位。只是過去沒有合適的方法、技術及工具，因此無法大規模把風力轉化成用途更廣泛的電力，運用到不同方面而已。同樣，所謂新媒體，其龐大影響力的源頭其實是早已存在於人與人之間的連繫與互動的力量，新媒體只是為這種力量提供進一步轉化形式、擴大影響的新可能。 轉化力量 坊間流傳一種說法，指1899年時美國專利局局長打算關閉專利局，因為「所有能被發明的東西都已被發明出來了。」（〝Everything that can be invented has been invented.＂）在科技的世界中，我們看見的卻是「變幻原是永恆」。自新媒體盛行以來，Facebook、YouTube等主要平台佔據主要陣地，其他新興平台少有能挑戰其主導地位。即使以Google的雄厚實力，其連番嘗試（如Google Wave，Google＋）都未能取得理想成績。然而，在2011年，Pinterest卻以異軍突起的姿態出現，為新媒體世界開拓另一片新天地。 Pinterest的意思是Pin+Interest。換言之，就是把自己有興趣的東西（主要是相片及影片）釘在佈告板上。在一般辦公室中，我們常會看見員工把各式名信片、相片、剪報等資料釘在個人工作空間的佈告板上，調劑一下緊張忙碌的工作。Pinterest實際上是把這個大家常常做的事加以電子化並賦與新活力。這個情況，就像風力發電一樣，新媒體以新的方法、技術和工具為這種存在已久的活動提供新的轉化力量。 Pinterest不單是剛加入新媒體戰團的生力軍，而且在不足一年間以驚人速度增長，其受注目程度直迫Facebook，成為新媒體的另一個傳奇。 Pinterest到底有何能耐，能在這麼短時間內產生那麼大的影響力呢？看看你能否在路透社這段短片簡介中找到答案： 影片： Pinterest stands apart in a crowded social network world 無限可能 筆者與讀者們一樣，在剛接觸Pinterest的時候，都會產生疑問：「具備相片和影像分享的新媒體服務還不夠多嗎？為何還要另有一個Pinterest？」答案就是它賦權與使用者，讓他們用極簡單的方法，作高度個人化的自訂分享。 對於教會、福音機構及基督徒而言，Pinterest的冒起再一次提醒我們降低門檻，賦權使用者，讓他們加入自己的體會，分享福音工作與牧養資訊的重要性。更重要的，是透過賦權能為活化福音與牧養資源，讓祝福與造就轉化、累積、廣傳。筆者曾嘗試在Pinterest上尋找一些中文的福音與牧養相關資訊，但暫時未有發現。因此，筆者為「漁翁撒網｜基督教新媒體運動」建立了一個 Pinterest戶口 ，並為「漁翁撒網@真証傳播」的主題圖片及OneSlide精華版分別建立佈告板（「 GNCI 漁翁撒網@真証傳播 」、「 OneSlide 精華篇 」），作為例子供弟兄姊妹參考。 Pinterest的另一個啟迪就是同樣的材料經過不同形式的表達，就可以新的形式展現，接觸新的受眾。單以講章而論，香港教會及 福音機構每年製作超過十萬篇新材料；加上以往的講章及其他的福音及牧養資料，數字更是驚人。然而，在缺乏合適的組織及表現形式的情況下，這些材料無可避免 成為「雞肋」，食之無味，棄之可惜。了解新媒體平台帶來的新可能性，隨時可能發現新方法令這些福音及牧養材料「復活」，再次發熱發光，延續祝福與造就！ 筆者認識一位對青年人的福音與牧養工作很有負擔的專業設計師，他常常透過Facebook以中英文分享聖經經文，並以主題相片作配搭，造就弟兄姊妹。為令這些經文能祝福造就更多弟兄姊妹，「 漁翁撒網｜基督教新媒體運動 」最近與這位弟兄合作，在 WordPress 及 Pinterest 平台建立「 經聞有祢 VersePress 」，把他在Facebook分享的材料以不同形式展現，讓這些材料可以進一步祝福更多弟兄姊妹。 下期會就「賦權」這個課題再作進一步探討。 「我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。」（以賽亞書四十一章18節） 延伸閱讀： 1. Pinterest嶄露頭角：矽谷新星力壓Facebook 2. Here’s why Pinterest is growing so fast 3. Everything you need to know about Pinterest [Invites] 4. Pinterest continues explosive growth. Cracks top 30 websites in the US 5. Pinterest sees site visits increase by 4,000% in just 6 months 6. 漁翁撒網｜基督教新媒體運動@Pinterest 7. 經聞有祢 VersePress@Pinterest 互動平台 Facebook專頁： http://www.facebook.com/netfish.hk 漁翁撒網．基督教新媒體運動： http://netfish.cc 漁翁撒網@真証傳播的文字部分由 俞真（Calvin） 製作，以 共享創意署名-非商業性-相同方式共享 3.0 Unported 授權條款 釋出，歡迎讀者轉載及分享。 < 上一篇 下一篇 >