96653d9b-99f6-4d48-93ef-731917b9ef89 如詩喻畫十二章《馬大與馬利亞》｜EP74 基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

8510b976-6628-412b-aba0-b35c938a25e8 黃文謙 三十八、言語的力量 文章 有一位剛從大學畢業投入社會工作的小伙子，他被派到工地去工作，與地盤的基層工友在一個荒島上建造一所發電廠，因他有較高的學歷，公司便派一位工程監督去幫助他處理日常事務。第一天到達工地，聽到工友們對話都是用粗鄙低俗的言語，除了在工作中他常聽到這些髒話外，連在接載員工上下班的船上也聽到如此的對話，這年青人非常厭惡這樣習以為常的溝通言語，因此在執行工作中，他找他的工程監督作他的代言人，因為他可適當地說髒話，讓他直接分派工作，如是者三年過去了，發電廠已建成投產供電了，他完成任務後決定離開到外國念書去，從一個惡劣的工作環境到達一所清靜的學府！時至今天他在街上偶然遇見以前在發電廠工作的基層員工，他們都很有禮貌的與他說話，看來他們仍懷念那三年一起拼搏的日子，雖然各人好像活在不同的世界裡！ 有哲學家曾說：Great minds talk about ideas, middle minds talk about events but small minds talk about people.（譯：偉大的思想溝通概念，平庸的思想溝通事故，低層的思想溝通人的是非）因此，聖靈常常提醒我們不要論斷他人，免得我們被論斷（太七1-2）。 願與您分享聖經的教導，互相勸勉： 不良說話會污穢生命 雅各書三章2節 2原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 箴言十三章3節; 十六章28節 3謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。 28乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。 摒除訶諛奉承的說話 箴言四章24節 24你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。 不往來傳舌，不搬弄是非 箴言廿六章20節 20火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。 以弗所書四章25節 25所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。 說合宜的話 箴言十五章1節; 十七章27節 1回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。 27寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。 以賽亞書五十章4節 4主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。 以弗所書四章29節 29污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 詩篇三十四篇12-13節 12有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福， 13就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。 5) 言語是生命的寫照 提多書二章8節 8言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。 約翰壹書三章18節 18小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。 願我們活在清靜的世界裡，有平安有穩妥，專心聆聽上帝，說造就人的話，作有意義的工作。 「職場亮光」專欄內容轉載自《生命價值的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

6438a991-0d05-49ae-84dd-e223fcc07f4f 基督徒的自我修養｜EP213信仰講清楚 (CC中文字幕) 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0115 在劣境中讚美 < Back 經文: 我要求告當讚美的耶和華，這樣，我必從仇敵手中被救出來。(撒母耳記下 22:4) 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

6b134eed-b746-4fe1-b8b5-3b07ed51c106 滕張佳音博士 （四）在聖經論上的錯謬 文章 詆毀聖經為過時「老黃曆」 錯謬：「……不管以往聖經對人的幫助有多大，但到現在，聖經成了神最新工作的攔阻。若沒有聖經人能另外尋求神的腳蹤……今天你不用看聖經，因為聖經裡面沒有什麼新的東西，都老舊了。聖經屬於歷史書籍……」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（二）＜聖經的說法＞（一）（第一段第21-22行；第六段第1-2行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/44013.html 錯謬：「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表。」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（二）＜聖經的說法＞（三）（第一段第1-3行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/44015.html 錯謬：「……現在是根據作工的步驟記錄，讓人接觸到的都是神親自的作工、說話，不用你人插手，直接出於靈的話語一步一步都安排好層次了，與人所記載的層次都不一樣。他們記載的可以說是根據他們的文化程度、人的素質，記載的是人的經歷，一個人一種記載方式，一個人一個認識，記載的都各不相同，所以說你把聖經當作神崇拜，你就太愚昧、太蠢了！為什麼不尋找今天的神的作工呢？惟有神的作工能拯救人，聖經不能拯救人，幾千年也沒有一點變化，你若崇拜聖經就永遠不會獲得聖靈作工……」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（二）＜聖經的說法＞（三）（第四段第8-12行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/44015.html 錯謬：「……所以，就新約「生命之言」即「使徒書信」「四福音」拿到今天都成了歷史書籍，都成了老黃曆，就這樣的老黃曆怎能把人帶入新的時代呢？這樣的老黃曆再能供應人生命，再能將人帶到十字架前，還不都是過時的嗎？還不都是無價值的嗎？所以，我說你不要再迷信那老黃曆了，這老黃曆太「老」了，不能把你帶入新的工作之中，只能是你的累贅，不僅不能把你帶入新的工作中，帶入新的進入中，反而把你帶入舊的宗教堂裡去了，那你信神不是倒退了嗎？」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（二）＜聖經的說法＞（四）（第三段第19-23行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/44016.html 小結：辨証 聖經都是神所默示的（提前三15-16）有得救智慧、是生命靈糧（約六63）（詩十九7-11）、有永存的價值。（太五18，二十四35） 本文自2013年1月中旬開始，原載於宣道會北角堂網頁上，同年6月下旬經已更新。蒙滕張佳音博士授權轉載 http://npac.org.hk/notices/2013/doc/godfootstep_article.pdf < 上一篇 下一篇 >

0a7df1ff-50bd-4562-b407-c381981b96d7 《真証心底話》嘉賓：鄭躍培牧師｜真証傳播 返回 上一個 下一個

5473ffd9-3809-41e6-b910-db62097ac477 神所賜的產業 返回 上一個 下一個

08a170ab-3d56-4ef4-870a-e8b805838e2c 父母的偏愛與公平的界限｜EP170信仰講清楚 返回 上一個 下一個

5cba5bd0-78a3-4a27-80d0-9bc91d8866ad 徐武豪博士 二十六、不堪回首、回味無窮 文章 自己一生至今活了六十多年，蒙恩信主四十多年，全時間事主三十多年，留下了不少回憶。偶然也會想起往事，有回味無窮的，也有不堪回首的。自己沒有數算誰多誰少，自己很懷念好的往日，但也不敢忘記不好的舊事，因為明白如此才可以鼓勵自己，也提醒自己要更珍惜更謹慎地過現今的每一天。 有關回憶過去，想起的只有李商隱《錦瑟》中的「此情可待成追憶，只是當時已惘然」和李煜的《虞美人》中的「春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。」無論是「此情可待成追憶」或「往事不堪回首」，都是帶有婉惜，悲歎。我比較喜歡「回味無窮」這句話，人生中多一點回味無窮，少一點不堪回首，人生才會更充實，更美好。 不久前自己碰上多年不見的朋友，曾是自己昔日難得的知己，但真的是「景物依舊，人事而非。」他仍是他，我仍是我，但昔日之情誼似乎已一去不返，這也不是誰之過，這是現實。不久前到一間教會中講道，回想三十多年前已在這教會中講道，與教會中不少人交往甚深，如今已是此情不在，感覺很生疏，很陌生，這也不是誰之過，這是現實。 在這離合之間，失落之際，有兩件事是自己感恩的。一是昔日之情雖不再，但卻是今日回味之所在。自己感恩的是過去曾有這些情誼，這些關係，絕不是不堪回首，而是回味無窮。感恩之餘，更重要的是我沒有停留在過去，而是好好地活在今天。今天我有不少好友知心，也有不少教會服侍，對象不同了，環境不同了，自己也不同了，但目標心志仍是一樣，便是善用一生，祝福別人，活出神心。 自己想起了《傳道書》中的一句話“他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂”（五章20節）。自己曾思考為何經文中的人不多思念自己一生的年日，經文下半節中說“神應他的心使他喜樂”。新譯本是“神使喜樂充滿他的心”，英文新國際譯本的意思是“神使他的心不斷被喜樂所佔據。” 人的心被喜樂充滿，被喜樂佔據，人便不多思念自己一生的年日，這與20節前提及的內容有關。18-19節中說，“我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。神賜人貲財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。” 經文中兩次提及人的分，人享受自己的分，人取自己的分，這是好處，人為此喜樂，這是神的恩賜，人便不多也不用思念自己一生的年日。 自己明白了，往事不要不堪回首，而要回味無窮，便要珍惜眼前人，珍重今天事，天天好好過，日日好好活。不要待失去之後才珍惜，機會去後才珍重。人天天取自己的分，不貪別人有的，不忘自己有的，充充實實，實實在在地活，人會活得喜樂，人會留下回憶，日後回想，不是感慨，而是感恩。 在《雅各書》中對活著的人有很好的提醒，“其實明天如何，你們還不知道，你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了...人若知道行善卻不去行,這就是他的罪了” （14，17節）。經文提醒人不要為不一定的明天而錯過面前的今天，要行該行的，以免錯過而後悔，反可珍惜而感恩。好好活是人所應行的，是善的事，人若不行，這便是人的罪，罪有罪的結果，不單錯過了不該錯過的，也留下了不該留下的，這是罪，不單得罪了神，也得罪了人，更得罪了自己. 自己為過去感恩，也會從過去學習，自己會珍惜今天，也會把握現在，以致自己日後不會不堪回首，懊悔不已，而是回味無窮，感恩不盡。 禱告 人生匆匆數十年，轉眼即逝，求神賜我們清醒的心，警醒的靈，以致能辨輕重，明事理，知道每天的過去都不會再回頭，且會成為不變的昨天。求神讓我們不單知所該知，更可以行所該行。 求聖靈不斷感動提醒，使我們明白該為与不該為的事。求主的恩常在，藉著人與事不斷督促我們，以免我們迷失走錯。求神讓我們在有限人生中不忘永恆中的神，以致我們不忘神恩，也不離神命，天天靠著聖靈，憑著主恩，活出神心。奉那在祂一生中留下了美好腳蹤的主耶穌基督的名而求，阿們。 反思 人每天在寫歷史，這些歷史不單是自己的，也會是別人的。人要竭力寫好自己的歷史，也要盡力使別人寫好他們的歷史。我們對自己是好是壞，是對是錯，我們對別人是好是壞，是對是錯，都會決定在你我生命中會留下甚麼的回憶，甚麼的痕跡。 「真、善、美」是人基本應該追求的本質，但人要先知道何為真，何為善，何為美，否則最後只會徒勞無功，醒悟之時已悔之已晚。神造人之後，留下了祂的話語，耶穌來到世上，留下了祂的生命，以致人可以有道可循，有命可依。 有限的事物是珍貴的，人生是有限的，是珍貴的，人便當慎而重之。人要回到神的面前，尋求神的心，領受神的恩，可以活得對，在自己與別人的過去中留下美好的回憶。過去只能回首，今天必須珍惜，讓我們每過的一天都成為值得回味的一天。 回應 「盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。」 《約翰福音》十章10節 神賜予生命的本意是美好的，是要叫人得生命並且得的更豐盛! 因此生命中遇到不堪回首的事情也是一種生命的體會，經歷甜酸苦辣, 人情冷暖，高低起伏的體會，從而達致豐盛的生命。 人生到底是不堪回首，還是回味無窮，視乎能否找到神給我們的召命。當我們能謙卑自己，尋找神的旨意，發揮神所賜予的恩賜，活盡每一刻，就不枉此生！ 神賜人享受日光之下勞碌得來的好處，在勞碌中喜樂，乃是神的恩賜！讓我們勞碌的事可以很多，但都不一定有好的收穫! 「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒」(詩篇一百二十七篇1節)。 楊建霞 香港基督教女青年會總幹事 2020年10月27日 「他不多思念自己一生的年日，因爲神應他的心使他喜樂。」 《傳道書》五章20節 「其實明天如何，你們還不知道，你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了...人若知道行善卻不去行,這就是他的罪了。」 《雅各書》五章14, 17節 < 上一篇 下一篇 >

575842d6-f5df-41bc-8f49-15883dfb71e8 錢得順博士 戲劇能打破年齡層 文章 戲劇能打破年齡層 教會團契常遇到年齡層太大的問題。少年團契，很多教會不能開得太多，有些細規模的教會只能一個。少年團契內的少年人，由中一至中五，團友間的年齡差距很大，在心志和靈命上鴻溝甚大。 戲劇活動能打破年齡的鴻溝。戲劇活動是一個群體活動，適合不同能力和不同性格的學生。戲劇活動能把好動的人和好靜的人拉在一起，把說話能力高的人和說話能力一般的人拉在一起，把年紀大的人和年紀輕的人拉在一起。 在我的教會中的仁愛劇團便是一例，其成員便是橫跨小一至大專。然而，他們能定期演出，剛於2019年9月尾，他們便在崇拜上演出經課劇，劇目為「忠於所託」，內容來自耶穌「不義管家」的比喻。 團員中的高中生，當然負擔重要的角色，但初小的學生也不等閒。導師當然要懂得好些原則，其一是分配好角色，按學生能力給與台詞的質和量；二是明白到戲劇不單有台詞，還有詩歌和畫面。初小學生一般不能負擔大量台詞，但他們卻喜愛唱歌。導師可選合宜的詩歌，把初小學生而至大專生拉在一起。此外，在同一演出中，導師應盡可能讓各個演員留在台上，建構清晰的圖畫，以突顯台詞的意思。 團契主要的功能，是引導團友認識聖經。在排練的過程中，導師可帶領團友查考劇本所依據的經文，再按不同年齡層分組討論。不同年齡層的團友對經文當然各有自己的體會。當然，我不是主將教會必須搞一個橫跨很大年齡層的團契，而是指出，倘教會團契的團友真的有很大的年齡差距，戲劇能使有效地讓團友建立團契友誼。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0226 飯堂老人家 < Back 經文: 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。（約翰一書 3:18） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

1a499b6f-c1b9-4f41-92cb-b59a799c3cff 將最好的獻給神 = 犧牲財產、家庭、愛情、青春 ﹖｜EP19 《把我的洋娃娃分給中國人》｜見證人物：美藉宣教士Doris Brougham彭蒙惠｜生命院線 返回 上一個 下一個