對神感恩、對人顧念

引言

雅各在二十九章中不但順利找到母舅拉班的家,更遇上了他的心上人拉結。可惜的是,母舅欺哄雅各,在婚宴之日,竟把大女兒代替小女兒給雅各,還理直氣壯地說這是當地的規矩。雅各無言,為了拉結的緣故,只好再為拉班工作七年。神見利亞失寵,便使她蒙眷顧能生育,一生便是四個兒子。 人在一生中總有不如意的事,雅各要多付七年之時間,才可取得意中人。利亞由父親作主嫁給雅各為妻,但卻失寵。人總有不合意,不如意的時候,環境有順有逆,而合意與否,或順或逆,往往人各有異。問題往往不是環境如何,際遇如何,而是人如何回應,如何面對。


(一)生子之爭(1-24節)

在當時的社會,妻子能為丈夫生子是一件非常重要的事,甚至關乎妻子與丈夫之關係。因此,當利亞為雅各生子後,她相信雅各會因此而愛她(二十九章32節)。當然這並不必然,撒母耳的母親哈拿,在沒有替她丈夫以利加拿生子時,以利加拿仍是愛她。但是,能為丈夫生子,仍是當時妻子之心願(撒母耳記上第一章4-8節)。 當拉結不能為雅各生育,她一方面嫉妒姐姐利亞,另一方面向雅各抱怨不使她生育。利亞能生育,表示雅各在生育的事上沒有問題。拉結卻認為是雅各的問題,雅各對拉結直言,生不生育,是神作主而非他。拉結沒有反駁,既然神使她不能生育,她只好接受。I am saying that she accepted the fact that it is God who allow her to have baby or not to have baby and not that she gave up the desire to have baby for Jacob.她便把使女辟拉給雅各為妾。從此,便展開了一場生子之爭。 先是,拉結的使女辟拉為雅各生了兩個兒子,她甚至以為是神為她伸冤,因此為這兒子起名為但,意思是伸冤。當使女辟拉再生一子時,她更以為自己已大大得勝,終於可以吐氣揚眉了(八節)。利亞已有四子,但見拉結的使女生了二子後,覺得自己地位受到威脅,但無奈她已停了生育,於是便學效拉結,也把她的使女悉帕給雅各為妾。悉帕為雅各生了兩個兒子,縱然兩個使女打個平手,各得二子,利亞仍不甘心。在14-17節中用兒子流便之風茄換來與雅各同寢的機會。神應允利亞所求,她為雅各生了第五個兒子,之後又再為雅各生一子一女。神眷顧利亞,但也顧念拉結,終於讓拉結為雅各誕下一子,起名約瑟,生子之爭到此才告一段落。 似乎人與人之間的鬥爭,由創世記開始至今一直未停。人要有別人所有的,甚至人要奪別人所有的,以致紛爭甚至戰爭連綿不絕。勝利會衝昏人的頭腦,嫉妒貪念也會。鬥爭無他,只求勝過別人,但人若勝過別人,別人又想勝過勝過他的人,雖不是冤冤相報,但如此鬥爭也是沒有了結的一天。拉結與利亞之爭,到了24節雖是告一段落,但仍無勝負之分。利亞與使女生了八子一女,拉結與使女生了三子。在表面上,誰勝誰負一目瞭然,但勝負不是以數字為準的。 為丈夫生子,不單有多少之別,更有先後之分。事實上永沒有平手的可能,要爭,便沒有終止的一天。雅各對拉結表明是神使人生育或不生育(2節),利亞與拉結也是蒙神應允而生下兒子(17, 20, 22節)。人要有上進之心,但也要有知足之心。人之不同,各如其面,沒有二人,甚至雙胞胎,會是完全無異,在每一方面都不分上下的。人未有之先要以有為足,拉結未有子但卻得雅各寵愛,利亞不是雅各首選,但卻為他連生四子。雖各有不同,但各有所有。當然,一方面能得丈夫寵愛沒有錯,能為丈夫生子也沒有不是。但人應隨遇而安,明白一切在神手中,不用嫉妒別人所有,也不用為自己所無而怨天尤人。 每人的家庭背景,外表能力,際遇機會,都是獨一無二的,世上沒有兩個人是會完全相同。人要在自己所有所是中好好生活,善用所有,物盡其用,人盡其才。成就結果不是要勝過別人,而是要問心無愧。人比人會比死人,因為總有地方是天外有天,人上有人。為有的盡心,為有的感恩,不嫉妒,不怨人,神有主權,人有責任。沒有的不要強求,有的不忘善用,人生會過得寫意,過得輕鬆,人際會更融洽,更和諧。彼此鼓勵而非嫉妒,一同努力一同成長,這是更美的人生,這是合神的心意。 哥林多前書十三章4節中說得很好:「愛是不嫉妒,不自誇,不張狂」。這是愛的表現,不單是愛人的表現,也是愛神的表現,因為人不喜歡人彼此相爭,神亦要人彼此相愛。 人比自己強不用嫉妒,也不用自卑,為對方感恩,鼓勵對方,肯定對方之成就。自己比別人強不用驕傲,也不用自誇,為自己感恩,多幫助別人,也感激別人之幫助。 反思自己的今天,活到如今,有什麼,沒有什麼,有的有否善用,有否感恩,沒有的有否埋怨,有否灰心。人不要為了沒有的而忘記已有的,不要為了爭奪別人所有的而沒有善用自己已有的。接受神所賜的,珍惜善用,心存感恩,總比埋怨神沒給的,怨天尤人,心存忌恨。人生好壞在於心境,往往也只是一念之差。




(二)羊群之增(25-43節)

在生子之爭後,雅各有意回到本鄉本土,向拉班說明心意。拉班是聰明人,眼見神與雅各同在,也因此而賜福於他,他怎會容讓這福星離他而去,他要留住他。他請雅各定工價,雅各終於說出了他的心聲。他為拉班的女兒拉結服事了十四年,他也眼見神因他而賜福拉班,使他「發大眾多」,但是他也想為自己「興家立業」(30節)。人為自己設想並無不對,人不為別人設想才是不妥。雅各一直為拉班牧羊,羊群不斷增多,業績甚佳,但這十多年來一切的成果都是歸於拉班。他自己除了二妻二妾,十一子與一女外,則別無所有。在二十八章中他與神相遇時他曾說:「神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物吃、衣服穿,使我平平安安的回到我父親的家,我就必以耶和華為我的神(20-21節)。" 雅各在離家的那一天便早有回家之意,如今成家立室,再不是孤身一人。身為一家之主,也是一家之支柱,難免想到日後回家時,何以養家,總不能空手而回。如今有子而未有孫,趁家人還少,兒女尚幼,還是早覓出路,好為一家的將來做打算。拉班用人卻不顧人,喜見自己家業日益豐厚,卻沒想到別人家庭也日漸增大。自己有得,但別人也有所需。人要為己但不要忘人,人不要損人利己,也不要顧己不顧人。在工作上,商界中,有競爭,有對手,這是難免的。在進取之時,總會有輸贏。有你贏人輸的時候,也有人贏你輸的時候,甚至也有兩敗俱傷的可能。但最好的結果是互贏互勝的局面,能在自己成功之同時,也幫助別人成功,這是最完美的結局。 腓立比書二章四節中說:「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」在新漢語譯本之注釋式中指出「事」也可以譯為「利益」,意思是不要單顧自己的利益,也要顧別人的利益。單顧自己而不顧別人的人,是自我中心,自私的人。一個顧及別人利益的人,是人喜歡與之合作的夥伴,使人樂於服侍的對象。處處為別人著想,事事為別人考慮,如此的人可以說是上上人。 人成功沒錯,但不要踏著別人的身體而上位,人得利也沒錯,但不要導致別人虧損而成功。雅各萌回家之念,不單因為他真的想回家,也因為他認為留也無望,倒不如早退為妙。拉班終於明白了,他問雅各要什麼。雅各似乎心中早有準備,想也不想便說出他的建議。他沒有求工資,也沒有說他要拉班多少的羊,他給了一個很特別的方案。 雅各建議有點有班或黑色的羊歸他,意思是白色的羊蹄拉班,不是白色的歸雅各。拉班應允雅各所提出的,把有點有斑有雜白紋和黑色的羊交給他的兒子們 (35節),又使自己與雅各相隔三天之路程,雅各仍然牧羊拉班的羊。相隔三天的路程,意思是把兩種的羊分開,絕不讓這兩種羊有混在一起的機會。日後這兩種羊,不論多少,各歸其主。 在37-43節中,雅各當時沒有一隻羊是屬於自己的,因為拉班已經將所有有斑點的羊都挑出來給了他兒子們,雅各牧養的全是拉班白色的羊。雅各用了「插枝水槽」的方法,才生出了有斑點的羊。使得自己得了許多羊群,及其發大。雅各所用的方法至今仍有不同的說法,有說三種樹的枝子有一定的藥物作用,以致羊交配後會生出有斑點的羊。雅各更在羊群肥壯時才如此做,以至生出來的羊便肥壯。如此,雅各的羊群便迅速壯大。拉班的羊群不是不會增多,但都是瘦弱的 (42節)。43節中形容雅各「極其發大,得了許多的羊群,僕婢,駱駝和驢。」 羊群多了,變賣後便可換取僕婢,駱駝和驢,這都是生活所需。 雅各離家近二十年,用計的本性仍然不改。他被拉班欺哄,又被虧待,如今他要為自己建立家業,要得回他該得的。甚至神在三十一章中特別提及神看見拉班向雅各所作的(12節下),雅各也明說是神把拉班的羊奪來賜給他 (9節) 。拉班對雅各不義,神讓雅各奪回應得的份,可以充足回家。在這事上有欺壓人的,也有受欺壓的。受欺壓的不是逆來順受,欺壓人的也不要以為可以瞞天過海。 在今天力爭上游,你爭我奪的現實中,人不要欺壓人,也不要受欺壓,人不要欺壓別人,但也要保護自己。在生活中,學業與事業上,都會接觸人,都會與人交往,與人合作,人不要單顧自己的益處,也要顧及別人的益處,要有雙贏的結局,這才是美。 反思人活到如今,順境中要顧念別人,逆境中要為己力爭。人不要害人,也不要損己,利己利人才是當有的心態。當自己成功之時,要顧及別人所需,有能者輔助別人,使別人也成功,這才是真正的成功。當自己受損時,要尋找免損之法,不應認命放棄,這不是偉大,這只是愚昧,設法突破不是叛逆,乃是對自己負責。


結語

人之不同各如其面,人的際遇,背景,能力各有不同,人生好壞不在於先天之好壞,乃在於後天之好壞。人要顧念別人不要欺壓別人,人要自重不要自私。 每一個人都有二十四小時,成敗在於如何運用。每一個人都有不同的際遇,成敗在於如何面對。人要擇善棄惡,愛人如己,能設身處地為別人著想,明白「人在做,神在看」,人生便會多一點美,多一點善。 耶穌在馬太福音七章12節中說:「無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。」 這話有它一定的道理,不能不聽,更應成為人生之金科玉律,按之而行,神人皆悅。 傳道書中又提醒世人:「人所作的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問」 (十二章14節)。雅各兩位妻子的生子之爭,雅各與拉班的羊群之增,如同一面鏡子,讓人可以反思。我們有否為沒有的而怨,而沒有為有的而樂;有否為所有的而感恩,而沒有為沒有的而妒忌;有否只顧自己而不顧別人,有否不顧自己而不思進取。 神給每一個人都有一生,不論長短貧富,人都應為自己的一生負責。成敗好壞不在於結果,乃在於過程;不在於環境,乃在於心境。對神感恩,對人顧念,是成功之途,是悅神之路,更是為人之道。