人的際遇

引言

約瑟的一生到了《創世記》四十章可以說是禍不單行，但也可以說是絕處逢生。一方面他被兄長賣至埃及，實屬不幸，在埃及又被主母誣告，以致下監受屈，這是禍不單行。另一方面，他被賣至法老的內臣波提乏家本已不幸，但神卻與他同在，使他百事順利（三十九章2節），以至被委以重任，管理主人一切家務。後來，他雖被主母誣告而下監，但又因神與他同在，他就在司獄眼前蒙恩，司獄把監內所有囚犯交在他手下。神又使他所作的事盡都順利（三十九章21-23節），這可說是絕處逢生。約瑟無知地被賣，又無辜地受屈，在人看來可以說是禍不單行，但另一方面，因著神的同在，他又可以在絕處逢生。人有人的困境，神有神的恩典，人可以不義，神總有恩慈。約瑟有神的同在，不一定便不會被賣，不會受屈，但神的恩典夠他用。有一首詩歌名為「十架不會重過主恩典」，其中的意思正正便可用在約瑟的身上。正如保羅是主的使徒，他對主忠心，愛神愛人，但他仍受了不少的苦（參哥林多後書十一章23-33節）。他也如約瑟一般，神與他同在，神對他施恩，以至他說「祂對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全」（哥林多後書十二章9節）。約瑟不單有美好的生命，他更有重大的使命，他要把埃及全國從飢荒中解救出來，他又要為全家從困境中開出一條出路，這對一個國，對一個家來說都是大事。一個普通的家中成員，能成大事皆因神的同在，神的恩典。回顧人的過去，回想人的一生，人要看見神的恩典，也要看見神的心意。神對人有恩典，神給人有使命。人要做的便是在神的面前守命而活，在人一生中聽命而行，生命要活得對，使命要做得好。約瑟的一生可以分為兩部份，被賣離家可以說是「夢」的人生，他因夢被賣至埃及，也因夢管理埃及。其中清楚看見了神的恩。得位後再遇家人時可以說是「淚」的人生，多次的哭深深表達了他的情。三十七章是他「夢」的人生的開始，把他帶至埃及，下到監里。由四十章開始，是他「夢」的人生轉機的開始，把他由階下囚提升至一國之主管。神的作為實在奇妙，往往是超出人之所想所求。

（一）人的一生、神的心意---回顧

約瑟的一生相當傳奇，由家中被寵愛的兒子到階下囚，後來又由階下囚一躍而為一國之主管。在三十七章至四十章中出現了不少關鍵的人物：米甸的以實瑪利人，法老的內臣波提乏，約瑟的主母，司獄，埃及王的酒政與膪長。若米甸的以實瑪利人沒有遇見約瑟的兄長，便不會被賣至埃及；若沒有被賣至埃及，便不會在波提乏家中；若不在波提乏家中，便不會被主母誣告而下監；若不下監，便不會被司獄委以重任，也不會遇見法老王的酒政和膳長，以致可以為二人解夢，最後在兩年後有機會為法老解夢，並一躍而為法老之重臣。一件一件的事有它發生的可能性，但也有它不發生的可能性。其中有人為的，也有神定的，有人的不義，也有神的恩典，有人的敬畏，也有神的重用。重要的是人不要以為人的際遇只是一連串無意義的事件，其中有人的責任，也有神的心意。曾有一本書名為《活你該活的人生》Living the Life You Were Meant to Live，其中提及人要看見神在人生中的作為，神給的機會，神施的恩典，特別是在人生中的轉折點。當人回顧過去時，可以找出不少的轉折點，有些轉折點是引向人生之低谷，也有些轉折點是帶出人生之高峰。人若細想一下，要看出的不單是高低之別，更重要的是人的責任與神的心意。低不一定不好，高也不一定好，重要的是為何高為何低，從中不單要看見人的責任，也要明白神的心意，甚至神的使命。約瑟「夢」的人生的前部分，看似不順，但神的手卻一直在掌管，慢慢引至「夢」的人生的後部分。人一生的環境可以不順，但人對神不能不順，人對人可以失信無情，但人對神要堅信不疑。約瑟的持守帶來了神的同在，也引出了神的使命。人不單重用約瑟，無論在波提乏家或在監獄中，最後更在法老前。神也重用約瑟，不單解一國之困，也救一家之危。回顧是人生中不可少的一件事，不少人一天過一天，一年復一年，總不思考今天的我與昨天的我有何關係，目前的人生又與神的心意如何相連，是因還是果。回顧是為了前瞻，人不能改變過去但人回顧過去，為的便是可以有更好的未來。從約瑟之際遇中可見環境可以不順，甚至不受控，但人仍要順從神，控制己。環境不受控，心境要受控，際遇縱有不順，人仍要順神而活，這是約瑟「夢」的人生中之提醒。人要回顧至今之際遇，對的要持守，錯的要放手。不要冥頑不靈，不懂擇善棄惡。曾有一次在一個訓練中，老師要我們寫下我們過去人生中重大的事件，再反思一下事件之由來與結果，從而寫出神在這事上顯明的心意，自己在這事上的責任，明白甚麼該持守，甚麼該放手。這次的習作使自己有很大的體會，也因這一次的回顧反思，影響了我日後學習的態度，使我變得更認真，更謹慎。人在反思中要明白神有神的心意，人有人的責任，人的際遇不是無意義的，而是有神的心意在其中，人要順意而行，不要逆意而活。

（二）人的際遇、神的定意---珍惜

《傳道書》九章11節中說「快跑的未必能贏，力戰的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅，所臨到眾人的，是在乎當時的機會。」經文的內容說出人生之無常，結局之無定，最後指出成敗得失，在於機會。「機會」在新譯本中譯作時機和際遇，英文譯本也有這兩個意思。時機人要把握，際遇人難掌握。人生中便是如此，有些事人要盡力珍惜，才會有理想的結果，有些事人只能接受現實，不是否認埋怨，而是積極面對，因為否認埋怨都不能改變事實，但積極面對卻可以改變結果。四十章中記載了兩個人的際遇，一是王的酒政，一是王的膪長。酒政膳長都是王親信的人，因為他們負責王的飲食。經文沒有交代二人如何得罪王，以至下在監中。到了最後，又是為了何事一人官復原職，一人斷頭而亡。伴君如伴虎，是福是禍，是生是死，二人都無法掌握。二人在獄中有一些日子，某夜二人各作一夢，各夢都有它的意思，但二人卻不知道。當約瑟見二人面帶愁容，便問明所以，二人說有夢而不明其意。人一生中都會有夢，有些能記，有些不能記。有些夢是由於日有所思而夜有所夢，有些是神托夢要人知道一些事。在這裡先不說如何辨別夢的源頭或如何解夢，二人的夢都是來自神，也是可解的。約瑟知道來自神的夢神必能解，所謂「解鈴還需系鈴人」，因此他願意為他們解夢。二人的夢有相似之地方，也有不同之處。共通的是「三」，三枝枝子，三筐百餅和三天。內容不同的是枝子發芽開花，其上之葡萄也成熟了，而框里的食物卻被飛鳥吃了。約瑟把夢的意思，告訴二人，最後二人也真的如約瑟所說的，一被官復原職，一被斷頭而亡。二人同為王之親信，但二人之際遇各有不同。人生便是如此，很多事不是人能改變，也不是人能掌控的。《希伯來書》九章27節中指出，「按著定命，人人都有一死」。死是定命，人不能更改。有人一生日子不多，也有人一身年高壽長，但不論長短，人都要面對死亡，這是定命。正如前文所說，人有的時候要珍惜，以致人失去的時候不會嘆息。「珍惜眼前人」往往是在天災人禍之後提及最多的一句話，意思是要趁人在的時候好好珍惜，不要在人亡之後想珍惜而為時已晚。「子欲養時親不在，樹欲靜時風不息」不正是這意思嗎？這不是宿命論，人仍要為所定的負責。無論生命之長短，際遇之好壞，人應珍惜而活，人應積極面對。人不能決定自己生命之長短，甚至不能掌握人生之際遇，但人可以在所定之年日中好好珍惜，在所遇的際遇中好好面對。故此，如第一點中指出人要回顧過去的際遇明白神的心意，人也要珍惜目前不同的際遇，在神的定意中活出該活的人生，得到該得的結果。記得在大學第一年上化學課時，教授在黑板上寫了一個方程式，然後告訴我們由今天開始大家可以問他如何用這方程式，但他不可以告訴我們為何有這方程式。人不可以知道生命之長短，但人卻要決定生命的好壞。在這二人的身上可見人生際遇有所不同，甚至不一定可以明其原因，但人有責任決定其結果。人生雖短而珍惜比人生漫長而荒廢更強更好更美，正如林肯總統所說「生命如文章，不在乎長短，乃在乎內容。」神定意人生命之長短，際遇之好壞，人不知道，但神要人珍惜生命，積極而活卻是知道的。人生中人要為自己的人生負責，要珍惜以免嘆息，才會無憾，要積極而不放棄，才有轉機。「居安要思危」，人會「未雨而籌謀」，在擁有的時候要想到失去的一天，人便會珍惜眼前人，積極過人生。每一件事都不是一定的，因此有一句話說，「昨天是歷史，明天是個謎，今天是恩典」。昨天已成歷史，不能回頭，也不能改變。明天會否來到，無人可知。今天有的是恩典，便該珍惜，以至當今天成了昨天時，只有感恩，明天或許不現，也不會後悔沒有珍惜昨天。四十章中二人之際遇有相同也有不同，人不能掌握際遇，但人必須對自己負責，要珍惜要爭取，以致一生不枉過。人要回顧過去，珍惜目前，不單如此，人也要準備將來。

（三）人的爭取、神的原意---使命

到了四十章的約瑟，經歷了被賣而離家，被誣告而入獄，他不明白所以但如上文所說他卻積極面對，珍惜時機，能服侍便好好服侍，不管在波提乏家中或在監中。不單如此，神的同在也是明顯的。被主母引誘而不犯罪，因為他表示不能得罪神（三十九章9節），甚至他的主人波提乏也看見耶和華與他同在（三十九章3節）。到了四十章，他告之酒政與膳長解夢的是出於神，繼而為他們解夢，最後也目睹夢之兌現。約瑟清楚神與他同在，但他的際遇卻並不順利。縱然如此，他沒有灰心，也沒有放棄，該做的事仍然去做，該爭取的仍然爭取。在他為二人解夢之後，他知道酒政要官復原職，他便求他在官復原職後記念他，在法老面前為他伸冤，讓他可以重獲自由。約瑟不知道神對他有更大的心意，有重大的使命要托付他。他只是盡他應盡的，爭取他該爭取的。約瑟與酒政有所不同，約瑟見酒政膳長面帶愁容便出言慰問，並為他們解夢。但當酒政官復原職，卻把約瑟的請求拋諸腦後。一記念人，一忘記人。約瑟不知道酒政會如何，但他卻知道自己該如何。人不能為別人的行為負責，但人要為自己的將來盡責。曾有牧者說過，摩西若不向海伸杖，紅海便不會分開（出埃及記十四章21節），祭司的腳若不踏入水中，約旦河的河水便不會止於亞當城（喬舒亞記三章15-16節）。人不能預知未來，神對人的心意，神給人的使命，往往也是隨著人的順服，因著人的盡責而漸漸顯露。最近在聽道中聽了一句很有意思的話：「你若要在水面上行走，你便要先踏出船外」，這是有關彼得在水面上行走的事。人若不肯離開所在的船，如何在水面上走呢？人若不走出第一步，那有第二步？以前在神學院時，一位教授提醒我們，教會的事是做不完的，要做的事總會有的。事奉神就是把一件一件要做的事好好去做，做完一件，總有另一件，路是一步一步走出來的。約瑟當時仍不知道神給他的使命，他只是把握當時的機會，爭取他該有的。在第一點中，提及約瑟的一生是一連串的事形成的，其中若少了一件，也不會有最後的結局，這是神的心意。他在埃及時又珍惜一切的機會，做他該做的事，不做他不該做的事，以致他有機會為二人解夢。解夢之後，他又爭取出獄的機會，向酒政提出要求。雖然酒政忘了約瑟，但神不會忘記。在四十章中，兩年後，機會來了，約瑟不單重獲自由，更身負重任，在一人之下，萬人之上。他的關心，他的解夢，他的請求都是關鍵的每一步。跟從神便是如此，一步一步地走下去，也是一步一步地走出來。神的心意會愈走愈清楚，神的使命也會愈走愈明顯。在事奉中，會有不少不明白的時候，甚至感覺受屈的時候，但走過之後，回頭一看，全是恩。只要自己忍耐堅持，一步一步地走下去，一件一件事地做好，神的心意會顯明，神的使命會完成。

結語

人要回顧過去，珍惜目前，也要爭取將來，如何爭取，便是一步一步，不偏不倚地走下去。有一首詩歌寫得非常好，歌名為「恩典之路」，內容如下：你是我的主，引我走正義路，高山或低谷，都是你在保護，萬人中唯獨，你愛我認識我永遠不變的應許，這一生都是祝福，一步又一步，這是恩典之路。人生際遇各有不同但神的心意只有一個，便是遵行祂的心意，完成祂的使命，因為我們本屬於祂，為祂而活便該遵祂而行，為祂所用。