耶穌預言與歷史考証

耶穌基督在世的日子,一面傳講神天國的道理,一面本著祂憐憫與愛護眾人的心,體恤周圍“流離失所”的眾人,施行神蹟奇事,叫大痲風病人得醫治,瞎眼的得看見日光,癱瘓、瘸腿的得以行走,祂甚至在許多猶太人面前叫拉撒路從墳墓裡復活出來。 當時曾經親眼看見耶穌行神蹟奇事,叫病人得醫治、死人得復活,甚至有些曾經親身體會過耶穌用五餅二魚餵飽五千人,或曾經想擁戴耶穌為王的猶太人,卻最終寧可要彼拉多釋放巴拉巴而不要耶穌基督。 時至今日,《聖經》有關耶穌所行神蹟奇事的記載已經得到多方面証實,也仍然不能滿足那些偏重理性証據、不信神蹟世代的學者。

除了《聖經》的記載之外,考古學家已經找到許多清楚地記載了有關耶穌的事蹟的歷史記錄,最著名的是猶太史學家約瑟夫(Flavius Josephus)。他是耶穌同時代的人,在他所著的《猶太人的戰爭》中提到:“那時耶穌興起,如果我們把祂看成一個人,祂是個智慧的人,因祂行了許多神蹟奇事,祂樂意接受真理,是人的師表,很得猶太人與希臘人的擁戴。祂是彌賽亞,在我們顯要人士慫恿下,彼拉多將祂處死。但跟隨祂的門徒們沒有棄絕祂,祂第三天復活,顯現給他們看。正如聖先知們預先述及這事及許多奇異的事。直到如今,那些因為祂的名而稱為基督徒的人,仍未完全滅絕。” 另外,值得一提的是,1992年8月份出版的《聖經考古評論》(Biblical Archeology Review)報道了以色列古典文物權威格林哈得(Zvi Greenhut)與雷欲(Ronny Reich)鑑定審判耶穌的大祭司該亞法的骨罐(Ossuary)。 工人們擴寬耶路撒冷道路時碰巧地找到公元第一世紀的特大墳場,在十二骨罐當中,找到一個刻有細緻薔薇花飾、並且在兩處雕印有“約瑟,該亞法之子(Joseph,Son of Caiaphas)”的稀有骨罐。罐中除了找到六十歲老人的骨頭,還找到公元43年的硬幣。該亞法曾經在公元18至公元36年在耶路撒冷擔任大祭司,《聖經》詳細記載該亞法以大祭司身份審判耶穌,而且該骨罐只有公元七十年之前才被使用,因此被鑑定為審判耶穌的大祭司。 這是有史以來首次找到《聖經》人物遺骨的重大考古發現。《聖經》考古評論的主編宣克思(Hershel Shanks)補充說:“與《聖經.新約》的主要人物當面對質,就像活生生在我們眼前顯現。” 多倫多大學的理查生(Peter Richardson)說:“考古學和歷史無法詳細証實耶穌生平的細節,但他和羅馬皇帝凱撒存在過的証據完全一樣可靠。” 除此之外,要看耶穌是否是神的兒子,我們可以思考耶穌到底有沒有其他我們可以用理性考察的超自然權威性。為此,我們需要進一步看耶穌的預言和歷史的考証。我們特別要考察耶穌所預言的耶路撒冷。 大約在公元三十年,也就是在耶穌快要被釘十字架之前,祂和門徒來到猶太人歷代以來的國都耶路撒冷。 門徒看見當時十分宏偉的聖殿,禁不住“談論聖殿,是用美石和供物所妝飾的”(路加福音廿一5)。耶穌卻回答說:“論到你們所看見的一切,將來日子到了,在這裡沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。” 耶穌又為耶路撒冷哀歎說:“耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。看哪,你們的家成為荒場留給你們……”(馬太福音廿三37-39) 門徒問耶穌說:“夫子,什麼時候有這事呢?這事將到的時候有什麼預兆呢?” 耶穌回答說:“你們看見耶路撒冷被兵圍困,就可知道它成荒場的日子近了。那時在猶太的,應當逃到山上;在城裡的,應當出來;在鄉下的,不要進城。因為這是報應的日子,使經上所寫的都得應驗。”(路加福音廿一20-22) 離耶穌基督被釘死十字架未及四十年,猶太人在公元66年5月開始反叛羅馬政府。當時,羅馬王尼祿馬上派遣曾成功地佔領英國的衛巴仙(Vespasian)將軍去粉碎猶太人的暴亂。到公元67年10月,他已經成功地收復了整個加利利。 公元68年春天,尼祿王在羅馬城自殺而亡。衛巴仙將軍馬上趕回羅馬,並且很快就宣佈自己為羅馬的皇帝。他同時立即任命兒子提多(Titus)將軍繼續採取軍事行動對付猶太人。他自己卻負責整頓羅馬帝國,並親自督促建設宏偉的羅馬城,包括羅馬城中心的龐大戲劇場(colosseum)。 公元70年的春天,提多將軍帶領八萬軍隊向著有二萬五千猶太反叛分子駐守的耶路撒冷進攻。 但是,猶太人卻不理會耶穌預言的忠告:“在城裡的,應當出來;在鄉下的,不要進城。”成千上萬的猶太難民反而蜂擁進入耶路撒冷逃難,他們很快用盡方法加強這個聖城的防禦工作。 提多將軍為了斷絕聖城耶路撒冷的糧食供應,他命令羅馬兵在耶路撒冷四周築起緊緊包圍住聖城的圍牆,提多的行動又應驗了耶穌的預言(路加福音十九43):“日子將到,你的仇敵必築起土壘,周圍環繞你,四面困住你。” 耶路撒冷因為斷絕了糧食的供應,很快就面臨空前嚴重的大饑荒。城內的居民,不論老幼,都好像一群群餓狗,到處找尋可以吞食的東西。饑荒嚴重到迫使他們拿自己的皮帶和鞋來充飢。當野草、樹皮和樹根都吃盡的時候,有些人被迫與他人交換嬰孩來吃。這一切,都應驗了四十年之前耶穌所說的話:“因為這是報應的日子,使經上所寫的都得應驗。當那些日子,懷孕和奶孩子的有禍了,因為將有大災難降在這地方,也有震怒臨到這百姓。” 提多將軍的圍攻,使因饑荒或戰死的屍體層層疊疊被堆在牆腳,無人安葬。有些生還者正在埋葬死去的親友時,卻倒在他們的屍體上。羅馬軍隊終於成功地攻破聖城耶路撒冷。提多將軍命令所有兵丁盡力保存富麗堂皇的聖殿,但戰爭的火焰蔓延至整個城市,連聖殿也不能免受其災。更不幸的是,羅馬官兵因猶太人的頑強抵抗而懷恨在心,加上他們發現聖殿裡竟然有黃金包裹的牆,便違背提多將軍的命令,將聖殿完全拆毀。羅馬兵丁的所作所為,竟然完全應驗了耶穌基督的預言:“沒有一塊石頭留在石頭上,不被拆毀了。” 除此之外,羅馬兵隨心所欲地屠殺幸存的猶太人。 據估計,至少有數十萬猶太人被殺死,或被餓死,成千上萬幸免死亡的猶太人也被出賣充當奴隸。很多被賣在船上或礦場做苦工,也有不少人被送到角鬥場被迫表演和獅子搏鬥給羅馬人觀看。這又應驗耶穌在同一預言裡所說:“他們要倒在刀下,又被擄到各國去。” 但更奇妙的是,耶穌同時又預言到,“耶路撒冷要被外邦人踐踏,直到外邦人的日期滿了”。這一段預言一直等到我們這一個世代,就是1948年5月14日以色列宣佈獨立才得著應驗。或者更準確地說,應該是指1967年以色列成功地攻佔舊耶路撒冷城,這預言才完全得著應驗。

《真金不怕洪爐火》由加拿大恩福協會出版;梁斐生博士授權刊登,加拿大恩福協會同意轉載。