四十六、放手是為了得著

“放手是為了得著”，已記不起是從哪裏聽見這句話，好像是有關男女之間的愛，其中又似乎很有哲理，很有智慧。在《拔苗助長》一文中，曾提及我往往因為自己過高或偏激的期望而得罪人，傷害人，自己的語氣重了，態度差了，甚至方法錯了。經過屢次的失敗，多次的教訓，自己提醒自己要學習給別人多點空間，對自己也可以有多點保護，不要讓人喘不過氣，也不要令自己不斷犯錯。 接納別人，操練忍耐，對我而言可以說是我一生要學的功課。有時候會覺得做人如同做運動，明知某一個動作該如何做，但做不出來便是做不出來，心有意而力不足。自己會提醒自己，現在做不到不一定以後做不到，但又會想到自己做不到，也可能實在真的做不到。若是如此，能改進便改進，不能改進便盡力而為或量力而為。終究人隨著年紀，身體會變，目標也要隨之而變，不能勉強也不要強求。自己不強求自己，推己及人，自己也要學習不要強求別人，強人所難。有些人或許是需要時間，有些人也可能是到了極限。這不是“放棄”，這是“放手”，重要的是心態與目的，放是由於對人的體恤，為的是別人的好處。有時候對方會不明白，甚至會誤會，自己也要學習忍耐，學習接受。 記得當孩子還小的時候，帶他們去學游泳，自己也會好奇觀察其他家長如何教他們的孩子。多次看見別人的孩子在掙扎，但他們的父母卻在旁邊袖手旁觀，沒有即時伸出援手。他們的孩子雖然是伸手可及，但他們總是會等一段時間才把孩子從水中拉上來又或扶他們一把。看多了也聽了這些父母對孩子的解釋，自己也明白了。父母要忍手，孩子才會學會所要學的，忍手不是忍心，忍手是為了成功，放手不是放棄，放手是為了得著。

想起《申命記》三十二章11節中的一句話，“又如鷹攪動巢窩，在雛鷹之上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。” 在這一節的上一節中，提及神對以色列人是會“環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。” 10節提及的保護與11節提及的攪動並沒有矛盾。11節的描繪非常生動，母鷹會攪動巢窩，逼使雛鷹離開巢窩，學習飛翔。牠又會在雛鷹之上，一旦發現雛鷹有危險時，又會把牠們背在兩翼之上，不會置之不理。攪動與背負便是母鷹為了雛鷹的成長而不斷在做的兩件事，攪動背負，一放一收。 回到《新約》，從耶穌對門徒的忍耐與教導，從保羅對教會的責備與關愛，更深地體會“放手”之道。“放手”不是“放棄”，放是為了對方的學習，是為了的對方的成長。耶穌在離世之前對門徒說，“我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來” （約翰福音十四章18節）。主是以馬內利，主永不撇下屬祂的人，這可以從祂在《約翰福音》十四至十六章的臨別贈言與祂在十七章的禱告中清楚看見，深深體會。保羅對信徒為父為母的心，從他的書信中也是明顯可見的。信徒離經背道，紛爭敗壞，他一邊責備之嚴厲，但另一邊關心之迫切表露無遺，甚至他對信徒提及要為他們再受生產之苦（加拉太書四章19節），可見他迫切的心，掛念之情。 教會歷史至今已超過2000年，一代接一代會一直延伸至主的再來。教會的使命要延續，教會的事工要承擔，但是工人也要一代接一代，要薪火相傳，不要青黃不接。神的工人要忙於事工，也要培育工人，為要傳承神的使命，承接神的事工。培育工人並不容易，都是勞心勞力的事。

回想自己在過去的年日中，不少牧者信徒在我身上花了不少時間，付出不少心血，自己才可以多走幾步，多懂些事。沒有付出，那有收成。回想別人在自己身上的付出，心中有愧，一是自己仍有太多需要成長可以改進的地方，同時也有不少軟弱仍會常常故態復萌，屢犯不改。推己及人，自己對別人卻沒有別人對我一般的忍耐與寬容，實在心中有愧。這些有愧的感覺，不是要自己內疚，而是對自己的督促，對自己的提醒。一方面督促自己不要辜負神與人對我的寄望，另一方面是提醒自己要堅持對別人的期望。 有一句話，“人不犯我，我不犯人”，這句話有點消極也帶點負面。我提醒自己，“人不放我，我不放人”，指的是人不放棄我，我不放棄人。我會放手但不會放棄，同樣我也希望關心我的人，會放手給我成長的空間，但不會放棄我成長的可能。

禱告

求神讓我回想神與人對我的愛，不忘恩也不負恩，不會跌而不起，也不會勝而不進。不自卑，也不自傲，不斷改進，不斷成長，能謙虛受教，能勇於改變。 同時，也求神幫助我扶助有需要的人，鼓勵灰心的人，要給人希望，不要令人失望，慎言慎行，不傷害人，能建立人。提醒我要推己及人，但也要明白別人，按人所是，按人所需，給予適當的空間，也給予適時的幫助。求神給我智慧，能收放合宜，能忍耐，能承擔，不單顧己也顧人。靠神的能力，盡己的責任，與人一同學習，一同成長。 奉那永不放棄我的主耶穌基督之名而求，阿們。

反思

做人不是一門科學，乃是一門藝術，因為一樣米可以養百樣人，但天下間沒有兩個完全一樣的人。為人之道，對人之理，需要智慧。保羅在《腓立比書》一章9-10節中為信徒禱告，“我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人。” 人與人之間需要愛，這是不容置疑，也是明顯之理。但在愛的事上，需要知識和見識，客觀與主觀的體會，以致可以分別是非，誠實無過。愛而不縱，以致不會“愛你變成害你”。保羅為信徒求，要他們的愛心在知識和見識上可以多而又多，這不是貪得無厭，這乃是生命所需。 人愈明白便愈有智慧，能分辨輕重對錯，能作合宜合時合理的選擇，可以達到榮神益人利己的結果。人要能放該放的，能守該守的，便要眼明耳靈，從自己的過去，從別人的身上多學習。人也要手勤腳快，在人群中有交往有操練，如此才可以學有所成，人有所長。 做人難，愛人更難，但難不是要人放棄，乃是要人用心。為人者該好好做人，也要好好愛人，這是為人之道，人便應行在其上，這是神的心意，人便應順道而行。神會與人同行，人不用放棄，人可以放心。

回應

「放手」的確是人一生要學習和操練的功課。常見有人因著被動或不得已而被迫「放手」遭受著各種心靈的失落、挫折和緊張，願意主動「放手」實在是一種智慧。 「放手」予人發展的空間，也給己成長的機會，能夠安然「放手」是一種自由。 「放手」不是放任或放棄，乃帶有肯定、信任、寬容和忍耐，適時得宜的「放手」是一種藝術。 「我」常常是無法「放手」的主要障礙。 「你們當以基督耶穌的心為心」（腓立比書二章5節）–「基督耶穌的心」能引導我們超越「我」而獲得神國度和管家身份的寬廣視野，主十架捨己的生命榜樣更能幫助我們勝過「我」的攔阻而甘願「放手」 。看來，「放手」提供了我們擴展與神與人與己關係的契機，是個人生命成長中的一個重要項目。只要願「放手」，就定有所得，而且常常能得的更豐盛。 林國輝牧師 麥城華人浸信會國語堂 2021年3月15日

「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹之上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。」 《申命記》三十二章10-11節 「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」 《約翰福音》十四章18節 「我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。」 《加拉太書》四章19節