五十二、我很累，但我不辛苦

在上一篇「我很忙，但我有時間」中我提及人要小心如何用時間，人人都會忙，但忙的是什麼？不可不知，不可不問。人生要做正確的選擇，以致可以做該做的事。如上一篇中所說，人忙不忙不是問題，而是為甚麼忙，人累不累也不是問題，而是為甚麼累。人不能為忙而忙，為累而累。在今天競爭劇烈，效率至上的社會中，人往往會以為忙和累便是成功的代表，便是盡责的表現。 自己也曾經有這種錯誤的想法，事實上也不可以說是錯誤，而是不全面。記得一次與一位藝人談話，我提及自己最近如何如何的忙，也因此如何如何的累。因為忙與累，往往一靜下來，一坐下來，便會自然入睡。我還誇口自己有“入睡”的恩賜。誰不知對方沒有誇獎，更沒有認同我的説法。她說這不是“入睡”，這是“昏迷”。她還分享她在拍劇時往往要捱更抵夜，一旦有休息的機會，便會馬上爭取，小睡片時。在小睡時，她會掛上一個小小牌子，上面寫著「在昏迷中」。與她一席話，我問了自己一連串的問題。我需要那麼累嗎？神要我那麼累嗎？對信徒來說，這是一個好榜樣嗎？ 又記得一次要在香港一間教會講道，在講道之前，有一位執事特意約了我要與我見面。我按時赴約，在教會接待處旁邊與她見面。由於與她認識多年，她一開始便開門見山對我說“徐弟兄，你這次回來，我見你不只是累，而且在你言談之間，知道你很辛苦。”她繼續說“累不是問題，我們服侍神的都會累，但不要被人感覺或看見我們很苦。”我起初不明白她的意思，她繼續說“保羅也很累，但他很喜樂，我們事奉神，身可以累，但心不要苦。”

這兩位姊妹的提醒一直影響我現今事奉的心態。在事奉中不單甘心樂意，更要感恩喜樂。是累不是苦，身可累，心不苦。耶穌在《馬太福音》十一章29-30節中說 “我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這樣，你們心裏就必得享安息，因爲我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。” 若我在事奉中失去了安息，欠缺了安寧，不止身疲更是心累，這不是神的心意，也不是主的應許。經過了提醒，細心地反思，自己在事奉上有了新的體會與看見。每個事奉都是恩典，既是恩典便應感恩，既是恩典，便是神所賜的，神賜的必是我能承擔的，因此，身體可以累但心靈不可以苦。 若我口中有怨言，心中有煩亂，沒有平安，也無喜樂，我便要停下來，自己細心想一想，也應該慢下來，向人虛心問一問。要反思，要受教，免得自己看自己過於所當看的，也避免自己做事過於自己所當做的。 除了檢討自己，謹慎自己，要累而不苦，忙而不亂，也要想一想如何可以如此。自己思考耶穌的一生，發現祂有兩點是我要謹記的。主明白為何，也看見如何。祂明白為何要到世上來，也看見來後的結果。明“因”見“果”便是累而不苦的原因。主是為我們受苦，但卻是喜樂的，甘心的。正如在《希伯來書》十二章2節中提及主因看見那擺在前面的喜樂，便輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，最後坐在神的右邊。坐在神的右邊表示主功成身退，可以回到神那裡，可以坐在神右邊。祂是受了苦，但卻是喜樂的。 在《彼得前書》二章22-25節中，提及主受苦時，“被罵不還口，受害不說威嚇的話，因為祂是為了擔當人的罪，最後使迷路的羊可以歸到靈魂的牧人監督。”因此，祂可以不還口，可以不說威嚇的話。主能忍辱負重，不是因為避不開的“辱”，而是因為甘心負的“重”。

又想到《腓立比書》二章5-8節中的經文，耶穌可以不以與神同等為強奪，虛己為人，最後死在十架，以致神將他升高，賜他萬名之上的名。耶穌的名是救主的意思，人能稱祂為主，皆因祂成就了救恩。“強奪”其中一個意思是堅持不放，主能放下神的身份，權利，道成肉身，取了奴僕的形象，且死在十字架上，為的便是神的使命，人的需要。 以上的思考，提醒自己不要“過”累的累，要的是“該”累的累。不要以為忙與累一定是忠心的表現，如上文所説，不一定，要問為何，也要問如何。同時，人為神是會累的，但是“該”累的累，而不是“過”累的累。主耶穌的受苦，昔日的使徒，今天的信徒也會受苦。苦是苦但不要辛苦，因為日後的效果，將來的喜樂，使今天的苦變得輕省，甚至不足介意。正如保羅在《羅馬書》八章18節中說“我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。” 近年常有人出於關心見我很累，問我辛不辛苦。我一般都會用這篇文章的主題回應對方“我很累，但我不辛苦。” 我不是“過”累而累，我是“該”累才累。“過”累的累是辛苦的，“該”累的累是喜樂的，因為明白是神的心意，也因為將來的效果，因此，可以累而不苦。

禱告

求主時刻提醒我們，不要為忙而忙，為累而累，以忙碌和疲憊等同忠心與成功。賜我們辨別的智慧，能明己明神，按己之力作神之工。又賜我們堅定的心志，不會受環境影響而慢下來，也不會為人前表現而忙起來。 求主加我們定力能節制，求主賜我們毅力能持久，以至可以自制地持久向前，走該走的路，做該做的事。不任意，按神意，不辛苦，有喜樂，直到主來。 奉那為我們受苦，使我們安息的主耶穌基督之名而求，阿們。

反思

懶的人要勤不容易，忙的人要停也不易。貧者愈貧，富者愈富有其原因，閒者愈閒，忙者愈忙，也有其道理，皆因人的惰性和人的慣性。在生活中，真的有不少推之不動的人，也有不少停不下來的人。在教會中，很多人很忙，甚至太忙，但也有不少人很閒，甚至太閒。由於人太忙，不單會出錯，更會出事。不忙的人看在眼中，便會望門而不入，見事而不行，寧為旁觀者，不作局中人，怕會落在同樣的苦況中。人不出手，人不參與，忙的人便會更忙，旁觀的人也會更多，這是一個惡性的循環。 人要停止這惡性循環，便要合乎中道而行，對己對人都要合宜。不要自己太忙，也不要讓別人太閒。自己有承擔，別人可分擔，自己能承擔，教人來分擔。如此事工才可發展，工人才可穩妥。不會常有怨言，只會多有感恩，不會時有紛爭，只會常有分擔。因為人人各按各職，不過份不懈怠，各盡所能，教會可以健康發展，事工可以正常運作，工人可以按力而為，不過不失，神會喜悅，人會喜樂。

回應

主的工人多會經歷疲累。若是沒有絲毫的勞苦，我們可能就需要反省一下了。問題的關鍵是：如何靠主“辛勤卻不辛苦”。 事工當中疲累和勞苦的原因很多。在《哥林多後書》十一章23-33節，使徒保羅列舉了一些，其中有受逼迫、環境的危險、身體的勞累、過多的操勞、内心的壓力、人際關係的複雜等等。 個人的經歷讓我看到，如果長期不瞭解、不正視自己的身心靈狀態，我們會面對不少的危險和試探：孤獨、寂寞、苦毒、抱怨、壓力、傷害，這些都可能導致我們與神的關係冷淡、與人的關係疏遠、甚至逐漸陷入罪的捆綁。 而當我們一邊忠心服侍，一邊在靈修禱告中依靠聖靈、瞭解自我，我們就會經歷累卻不苦的佳境。 其實，神深知我們的軟弱。神透過聖經，為我們的辛勞提供了出路：主讓我們經歷到“有限感”，從而邀請我們歸回安息；祂讓我們感受到“無力”，並邀請我們與祂同負一軛、感受祂的心腸；祂使我們體會到失望和挫敗，從而讓我們依靠聖靈的大能；祂允許我們體嘗痛苦和委屈，從而可以定睛耶穌的受苦和永燿的盼望。祂讓我們體會一個人打仗的單薄和孤單，從而學習與人隊工、一起奔走天路。 求神賜予祂工人“辛勤卻不辛苦”的恩典和智慧。 張謙 滑鐵盧活泉宣道會主任牧師 2021年6月1日

「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這樣，你們心裏就必得享安息，因爲我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」 《馬太福音》十一章29-30節 「仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」 《希伯來書》十二章2節 「他被罵不還口，受害不說威嚇的話....他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」 《彼得前書》二章23-25節 「他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。」 《腓立比書》二章6-9節 「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」 《羅馬書》八章18節