三無人生

引言

自己小時候在校時從老師口中學了「智者無惑，勇者無懼，仁者無敵」，一直都以之為為人之道，追求要做智者，勇者，仁者，以至可以無惑，無懼，無敵。隨著年日的過去，已過的日子會增多，余下的日子會減少。年少時候沒有歲月如梭之感，壯年時如日中天，努力建立人生的光輝歲月，到了晚年，開始醒悟到歲月無情，生不由己，死也不由己。正如《希伯來書》九章27節中所說，「按著定命，人人都有一死」。人既只有一死，人也只有一生。凡是有限的事都是寶貴的，人生有限，生命無價。人不是要唏噓人生之有限，而是要珍惜有限的人生。人要有智仁勇，以致可以無惑無敵無懼，善用一生。 人能善用一生，不單是自己會過得好，也會讓別人活得好，因為人是活在一個群體之中，互為影響。人生中要有所得，便應有所無。人要健康，便要除去不健康的飲食，要溫柔，便要改去不溫柔的言行，要成功，便要挪開使人失敗的事。正如一個園藝專家教人如何可以有好的花草，方法便是把一切使花草不能好好生長的事物除去，例如雜草與害蟲。 雅各一生147歲，一生可以說是峰迴路轉，有危有安，但一路上神與他同在同行。他並非完全，但神有祂的恩典。聖經中很多人物都有偉大的事跡，但也有顯著的瑕疵。人若能除去或減少瑕疵，人的一生便可更美更完全。

（一）去而無懼（1-7節）

害怕會使人裹足不前，憂慮會使人一事無成。人生要有所成，勇氣不能少，但勇氣不會無中生有。雅各一生中有不少危機，但都一一化險為夷。逃避哥哥之怨恨，處理岳父的不公，得到哥哥的接納，到了四十六章，他終於重見失去多年的愛子。他離家回家，他寄居回歸，他失子得子，在這一切的事上，他不是靠一己之力，他乃是靠神的同在。 他離家時得神的應許（二十八章)，讓他放心去。他回家時有神的祝福（三十二章)，兄弟可以和好。如今，他因飢荒要到埃及，重要的不單是全家可以存活，更重要的是他可以重見失去了22年的愛子約瑟。 在他出發之前先獻祭給神，他如今已130歲（四十七章9節)。他離家時40歲（二十六章34節，他與哥哥以掃同年)。在這90年間，他沒有忘記神的恩。築壇獻祭在《創世記》中是一個特色，帶有記念與求告的意義（十二章7-8節）。雅各不忘過去的恩，雅各也求將來的恩。獻祭後，夜間神在異象中向他顯現，要他不要害怕，神應許他兩件事，一是他如今到埃及，但必會回到迦南地，是神所應許之地。二是他不單會再見約瑟，約瑟更會給他送終（3-4節）。昔日他驚聞兒子喪命，白頭人送黑頭人，他以為他要悲哀地下陰間到他兒子那裡（三十七章35節）。如今神應許約瑟會為他送終，在3-4節中有三個「必」，必成大族，必回迦南，必有約瑟送終。

神想到雅各心所想的，以應許為他準備上路所需。神要他不要害怕，因為神會與他同去（4節）。人對前路沒有一定的把握，但人對神要有一定的信靠。神會給人應許，但人要相信，以致信者可以無懼。如上文所說，雅各一生能化危為安，有神的恩，雅各上路前獻祭表示他相信神。 勇氣不是無緣無故的，有信心便有勇氣。人要信神在將來會施恩，便不要忘記神在過去曾施恩。在1節中經文提及雅各是獻祭給他父親以撒的神，在同一節中又特別稱雅各為以色列，在之後的經文中又以雅各稱之。以色列是神給雅各改的名字。雅各不忘神恩而獻祭，神不單是他父親的神，也是他的神。神為他改名，神是使他化危為安的一位。 人要對未來有信心，人要有勇氣面對未來，人便要有神的同在，有神的同行。人要回顧過去，便可面對未來，「回顧」 與 「數算」是建立信心有效的方法。每次的主餐不是記念過去嗎？每次的守節（復活節與聖誕節，重要不是那一天，而是其中的意義）不也是為了記念嗎？人要有信心有勇氣，便要從過去建立信心，從過去產生勇氣。 人不單可以從自己的過去，也可以從別人的過去來建立信心，產生勇氣。人可以回顧自己的過去而數算神恩，人也可以觀察別人的過去數算神恩。這是獻祭，這是嘴唇的果子。聖經中的記載，傳記中的事跡，自己的回憶，別人的過去，都是建立信心得到勇氣的方法。「回顧」 與 「數算」如同身體的運動。運動可強身，數算可強心。要養成記下，回想，分享（自己），聆聽（別人）的習慣。神的恩在人的生命中如同雲彩般的見證，可以助人放下重擔，脫去纏累，奔走前路（希伯來書十二章1節）。

信徒過去所蒙的恩是建立自己的雲彩，也要借助別人的雲彩。神會用雲彩如在舊約中引領以色列人般引領我們踏進未來。人要信才能勇，但信是要有根有基的，勇又要是又穩又固的。人要信而無懼，便要回顧數算，分享聆聽。信徒與信徒之間要彼此鼓勵，成為一個信的群體，一群勇的精兵，能面對將來而不懼，因為有神同行，以至勇者無懼。

（二）生而無疚 （8-27節）

這一段的經文記載了雅各一家70口的名字，其中包括兩妻兩妾生的。除了兒子之外，只提到一位女兒底拿。是否祇有一位女兒，經文沒明說，但可能性不大。提及她因為示劍事件（三十四章），是醜事也是悲劇。經文中提及四位生母，利亜、悉帕、拉結和辟拉，這又帶回兩妻生子爭竉的事（二十九至三十章），這是家事但不是好事。全段最後提及約瑟在埃及生的兩個兒子，約瑟到埃及，是因被兄長們出賣，讓愛他的父親悲哀了22年之久（三十七章），也是憾事。 在整個家族名單中，名字有70個之多，人可以記下的寥寥可數，但名單中有三件事件卻是難以忘記。底拿受辱，妻子爭寵，兄弟忌恨，這些都是家庭的悲劇，使人一生難忘，一生有憾。有些人稱人生的悲劇為不幸，似乎是不該發生，但不幸發生了，以致釀成悲劇。人若細看人生中的悲劇，很多都是人之過，而這不單是別人的過，自己也可能在其中有過。智者無惑，人若能避該避的，能防該防的，不一定人生一帆風順，但至少可以減少不幸的事件，減輕不幸的後果。人要能未雨綢繆，積谷防飢，人也要擇善棄惡，趨吉避凶。 女兒底拿受辱是否完全沒有先兆，女兒受辱後兒子報仇之舉是否完全不能避免。二妻爭寵，各人獻妾，雅各來者不拒，豈不是認同妻子所為。正如夏娃給亞當吃不該吃的果子，吃了不能只怨夏娃，也該責怪自己。兄弟的忌恨關係為何沒有察覺，對約瑟的寵愛，所贈的彩衣，對他至終被賣不無影響。 人對人生中的不幸不要單單怨命或認命，也應「省」命。智者能看明事件之緣由，能有正確之判斷，以致可以作出合適的應對，所要之防備，可以避免悲劇之發生，可以化危為安。

雅各作為一家之主，作為眾子之父，教導、帶領、管教、督責都是為主為父的責任。若不安分不盡責，悲劇發生，不能只怨別人而不怪自己。人有過，心中要有疚，繼而悔之改之，才可避免日後更多的過。人不自省是人重蹈覆轍的主因，人往往只見人過，不見己錯。小時候常聽一句話，「靜坐常思己過，閒談莫說人非」，雖不是出自《聖經》，但也不無道理。人往往便是少了安靜，少了思過，以致人生多了不少難處，少了不少平順。 上一段中提及人要有勇，可以回顧自己也可以回顧別人過去所得的恩。思過也可以如此，不單是自思己過，更要問人己過，意思是自己要反省，別人要提醒。很喜歡 「滿招損，謙受益」 這句話，人之所以可以成長，因為有吸收，肯受教，能聽勸。人若自滿自足，少了自省，缼了提醒，人便難以成長，難有改進。自省方面，人一定要有安靜的時間，如同《馬太福音》七章中提及的「內屋」，目的是為了能專心。這不是環境而是心境的問題，當然環境會影響心境，人要有一個「反省內屋」。這可以是家中的一角，也可以是戶外的一處，重點是能安靜。 我很喜歡的另一句話是「心如止水，代神漣漪」。人靜不是單為了靜，靜是為了求知。當人安靜在神的面前，你會驚訝神給你的體會、醒覺與提醒。人在安靜反省中看見自己的過錯後，便要按《聖經》中的教導來確認，再找一些可靠的肢體來確定，繼而想想應有之行動，應有的改變。如此，人便可走在正路上，不會受惑而偏行。

除了自省，人也要提醒。「旁觀者清」有其道理，在現實中更是非常真實的。有時候旁人一句話，猶如當頭棒喝，使自己如在夢中醒來。記得一次，自己一直對一位弟兄在某事上有意見，在與另一位弟兄分享時，他突然問我有否想過為何他會如此。我當時啞口無言，但事後想一想，再問一問，終於真相大白，事出有因，且是我的問題。很多時候，我只會從自己的角度去看去想，不會從別人的角度去看去想，以致才會使問題久久不能解決。 另一句話「路在口邊」對我也有很好的提醒，迷路的人可以問路，不問路不單會浪費時間，更會久久未能甚至不能到達目的地。「滿招損，謙受益」，問是智者所為，能使人不惑。 雅各家中的悲劇有不同的原因，但雅各也不能完全推卸責任。雅各因有神的同在可以去而無懼，人要自省，也要提醒，以致可以生而無疚。人不可能一生完全無誤，但至少應該設法減少和避免，以致在人生中可以少疚而多樂。人要去而無懼，便要有信，人要生而無疚，便要有智。

（三）死而無憾（28-34節）

人要去而無懼，生而無疚，以致至終可以死而無憾。在我短暫數十年的人生中，也目送不少親友與信徒離世。有些由於關係不深，往往只會在追思會或安息禮拜中送別。但也有些會陪伴對方走最後的一段路，有些可以是數月之久，但也有數年之長。 在這些比較相熟的親友中，往往在他們知道自己要離世後，他們都會有一些未完的心願。有些已是不可能完成的，但也有不少仍是可以完成的，他們會想盡辦法在離世前完成可以完成的事，他們常說希望可以在走的時候無憾。 雅各一身疼愛約瑟，從他知道約瑟還在後的反應，可見他一直念念不忘他的愛子。當他知道約瑟還在，他說，「趁我未死之先，我要去見他一面」 (四十五章28節)。到他見了約瑟之後，他又說，「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心」（30節）。這是何等的釋放，人能說出 「死也甘心」 這四個字並不容易，可見雅各能再見約瑟對他來說是何等重要何等寶貴的一件事。 當雅各快到埃及時，他已急不及待打發猶大先去見約瑟。約瑟知道後，馬上套車到歌珊迎接父親。一見面，父親的第一句話便是死也甘心，他把22年之懷念都放在這一句話中了。之後，約瑟為父親全家安排一切，細心周詳，想到他們的生活所需，也顧念到與埃及人的相處。父子重逢，不單飢荒之困得解，一家又可團聚，雅各真的可以說是死而無憾了。 「遺願清單」（The Bucket List) 是2007年的一部英語電影，片中兩位男主角都身患絕症，命不久矣。其中一位是有錢的富人，他與另一位病人寫下了一張遺願清單，並要一起去完成。到電影的最後，這位富人最大的遺願便是要與女兒和好，最終也達到了，這使他可以死而無憾。

正如我剛才所說人在離世前都會有可以與不可以完成的遺願，由於時間有限，人要作出取捨，由於能力有限，人也要有所放棄。人為何要在「遺願清單」上作出取捨放棄，而不在「生願清單」上有所珍惜。《傳道書》三章1節中提醒人「凡事有定期，天下萬物都有定時」。這節經文提醒人凡事有它的時限，也有它的時機。機會到了要把握，時間還有要珍惜。 記得自己太太在2005年得病，一時束手無策。在她病時，記起她一直想去的一個地方，但一直遲遲沒有成行。如今病能不能好，好了能不能去，都是未知之數，當時心中很是後悔。終於她的病好了，完全康復後，我馬上帶她去了她一直想去的地方。去了之後，心中如同放下了一塊心頭大石，這是我 「生願清單」中的一項。至今過去已多年，但每次回想，心中仍是為此感恩。雖不至於如雅各所說的死也甘心，但可以說死也少了一份遺憾。 人會有「遺願清單」，但也應有「生願清單」，我自己更有「日願清單」。我每天起來，會看看自己的記事簿，然後寫下大大小小當天應做的事。每完成一項便會從紙上刪去或剪去。我個人比較喜歡剪，但有時在外沒有剪刀，便會用筆刪去。每天結束時或許還會有一些事項未完成，我便會轉到明天的「日願清單」 並擺在較前的位置。我會為所完成的事感恩，每天過後，雖不致死也甘心，但也會睡也安心。「仁者無敵」，仁者是有德行的人，能做該做的事。稍為修改一下為「行者無憾」，人行該行的事，且能把握時機，掌握時限完成，如此的人死而無憾。 上一點提及人要安靜思過，這一點提醒人要安靜思行。人要用一段安靜的時間寫下自己應做而未做的事，未做的事總有它的原因也有它的困難，但這不是不做的原因，而是要面對的責任。能做的要做，不能做的可以找人幫，真的不能做的，可以想辦法找別的事來取代。人總要有所為，才可無所憾。 「遺願清單」，「生願清單」，「日願清單」，三者都好，但若後二者能做好，「遺願清單"便會不多不難，有憾的機會又會減少減輕。行者無憾，人要行該行的事，且在該行的時間內完成，以致人可以死而無憾。

結語

雅各到了四十六章時已130歲，之後再活17年便離世。他的一生憾事不少樂事不多。其中兩件的樂事是拉結為他生子與晚年與約瑟重逢。他之所以憾事多於樂事，皆因聰明反被聰明誤，但他最終得與哥哥和好，又與約瑟重逢，這是神對他莫大的恩典。他的一生是我們的鑒戒，也是我們的提醒。 人的一生會去而不返，人要去而不懼，生而無疚，死而無憾，人便要作勇者、智者和行者。去而不懼，人要回顧自己的雲彩，觀察別人的雲彩，從而建立信心，產生勇氣。生而無疚，人要安靜反省，也要接受提醒，以致能盡責而無疚。死而無憾，人要安靜思行，把握機會，珍惜時限，行所該行。人會有「遺願清單」，但也應有「生願清單」，甚至「日願清單」，以致可以行者無憾，死也甘心。 「按著定命，人人都有一死」 （希伯來書九章27節），人只有一死，人便只有一生。人要善渡人生，便要有勇，有智，有行，以至可以無懼，無疚，無憾。三無的人生是成功的人生，是合神心意的人生，也是榮神益人的人生。