你有幾真？

近年講扶貧，不少人會想到深水埗的「明哥」派飯，覺得幫到人，自我感覺也良好。然而，如果真正長時間接觸過無家者的，都會明白其實香港的無家者最缺乏的並非物質，而是社會的關懷。為此，有心做無家者服務的機構與教會，近年都會以愛心關顧代替物質。韓樹華牧師是其中之一。 「派月餅給無家者，他們會問你派的是什麼牌子？是否白蓮蓉？多少個蛋黃？」韓樹華牧師（韓牧）的教會位於廟街附近，接觸油麻地佐敦一帶的無家者已有十多個年頭，對他們的需要十分清楚。

韓牧說，現在無家者本身不少都知道在哪裡可找到食物，反而，願意接觸他們心靈的機構比較少，「我們現在都不派飯了，只會按個別無家者的需要，買飯給他們。他們心靈的需要較吃飯需要更大。」

“活在此社區，應對此社區有影響力”

韓牧與他的同工和義工團隊，每星期二會探訪區內的無家者，而在中秋節與過年等「倍思親」的大時大節，更會聯同10多位義工與無家者吃飯，共慶佳節。這份需要花時間和心思的關顧行動，讓他對無家者的生活比較了解，而無家者的背景，也較我們想像的複雜。 「部分無家者其實有公屋的，只是他們不想被四堵牆困住。」韓牧說。 教會作為「世上的鹽和光」（即是要為世間調味和發亮），總不能獨善其身，唱唱詩歌、自我興奮一番就算。韓牧的福臨教會，就以「活在此社區，應對此社區有影響力」為信念，不單會接觸街上的露宿者，也會為區內小孩子開設功課輔導班，會與攤檔小販傾談，了解他們的需要。 「原來那些攤檔多不屬於自己的，有的攤販是打工的，不少是在經濟環境下艱苦求存。如果他們願意談，我們定會關心他們。」 關心社群，我們總會較容易想到無家者，對於這些每天努力經營小生意，靠那微薄收入養活一家人的伙計們，卻可能缺少了一份關注。

“無家者/基層未必可以得到什麼，但我們都希望他們可以活得像個人”

不少人參與社福機構或教會的義工，都會問一個問題：「我們所作的，可以幫到他們多少？」對此問題，韓牧的回應很直接：「不要用個『幫』字，其實我們什麼都做不到。」他的教會搞過派飯，也邀請過無家者等有需要的人來吃飯，每星期探訪社區中有需要的人，但為什麼會有如此無力的感覺？ 「他們的需要，例如想要一個房子，我們怎麼能幫得到？」韓牧說。的確，不少無家者和基層人士，他們的需要很實際，不是一兩家教會和社會服務機構可以滿足的。但話說回來，除了住屋這個連不少中產人士都解決不到的問題外，韓牧他們仍有不少事工，可以幫到有需要的基層人士，例如補習班，幫助基層家庭子女的學業，更會透過「落地」的關心，讓這些每天為生活掙扎的人群，感到一份「情與望」，對抗生命中種種的無奈與無常。 韓牧舉例說，以前有一位似是精神有問題的朋友，經常在彌敦道結業前的泰林電器行門前唱歌，韓牧和教會朋友關懷他，與他一起唱歌，悄悄給他放一瓶水。事實上，他們每星期二都會在廟街舉行街頭聚會，以輕鬆形式與街坊分享信仰。「我們會拿著一壺咖啡或利賓納，與那裡的街坊唱歌，有些耳熟能詳的歌我們會改編歌詞，街坊唱他們的版本，我們用信仰版本與他們jam歌，唱完就讀一段聖經，接著祝福祈禱，街坊們的反應相當好。」 「（無家者/基層）他們未必可以得到什麼，但我們都希望他們可以活得像個人。」就是這份心腸，讓韓牧與他們的同事，贏得街坊的信任。「曾經有一位精神有問題的女士，她的丈夫過世了，我們也幫助她為先生舉行安息禮拜。我會想：我們這群對於她來說是『三唔識七』的人，為什麼她會讓我們來做這些事？這就是教會了。」

“基層朋友都見過不少人，他們很醒目的，一眼就看出你是否真心”

有些人或者會想：教會希望吸納更多人，以提升回報。但韓牧說，如果以此為目標，「不會有教會想做這些群組（無家者/基層人士），寧可做學生等群組。」韓牧及他們的教會，本著耶穌服侍的心，注目在基層人士的身上。「我們要做一間『無牆』的教會。」韓牧說。 其實，韓牧這家位於廟街的福臨教會，真的來自五湖四海，由無家者、吸毒者與性工作者、做傳銷的，以至中產專業人士，甚至做老闆的也有。一般人可能對一些有不良嗜好、從事性工作的以有色眼鏡去看他們，但韓牧坦言，在這間教會（正確來說應該是在神的眼中），大家都是平等的。「如果有一位露宿者在崇拜時坐在你的旁邊，令你感到不舒服的話，請你認真考慮是否還要留在我們這家教會。如果你說『那人身上有股臭味，問我會如何處理？我會答：你選別的座位吧，我不會叫那人換位的。』」 韓牧有的正是這份不因人的地位而變臉的非凡氣魄，他相信，不同背景的人，不同的人生經歷，所帶來各異的想法與價值觀，是可以互相感染的。「一個人生平鋪直敍的人，與一個坎坷的人生，兩個人去處理同一個問題，可以很不一樣。」 這份「和而不同」的思想，引伸到社會層面，韓牧相信是處理現在社會撕裂的良方。「每個人都是主觀的，但我可以站在對方的角度看事情，而你也可不認同我的想法，但卻不會迫我接受你的那一套，這就猶如《聖經》說，希臘人與猶太人，在神的家中本是一家人。」（在耶穌時代，希臘人和猶太人是兩個不聯誼的族群）韓牧以一個極為平等的角度看不同地位的人，原來他甚以也會以同一把尺去看自己，如果自己有錯，也會向會眾認錯。 「你有幾真，你的羊（即被牧養教導的會眾）就有幾真。基層朋友都見過不少人，他們很醒目的，一眼就看出你是否真心。」韓牧喜歡真心話。 他的真，不只在情操上，更在一些可以輕易看出來的地方上。牧師穿tee牛仔褲雖然未必常見，但也不算異類。然而韓牧言語上不時用上「老豆老母」這些字眼，聽落似乎有點鄙俗，以為這是街童成長的韓牧的基因，潛移默化使然，卻原來是韓牧別有用心：「我不覺得這些字眼特別粗鄙，雖然不少人說我不像牧師，但我有自己的風格，不會掩飾自己。」的確，牧養一群來自三山五嶽的人，即使有多少智慧，還不及一個「真」字了得！