完美的結局

引言

在上一篇「精明與正直」的引言中提及人生如舞台，也有人說人生如一場戲，有開場的時候，也有結局的時候。自己看電影不多，但也發現到以前的電影與如今的有很多的不同。除了攝影的技巧有很大的改進外，在佈局情節也有不小的變化。小時候看的電影，結局是清楚的，是完美的，一般都是大團圓結局，讓看的人看完電影後心中暢快。進入成年期後，發現電影結局不再如以往般的清楚完美，往往卻是含糊，甚至是悲慘的。讓看的人有點未完的感覺，甚至有點失落。編劇與導演可以有他們個人的手法與風格，但我也總是希望無論是電影或是人生，都可以有一個完美的結局。 約瑟的一生由《創世記》三十七章開始，可以說是有起有伏，在三十七章以為他必死無疑，但又大難不死，被賣至埃及。到了三十九章被主母誣告，由管家一變而為階下囚。到了四十章轉機來了，為酒政與膳長解夢，二人也如他所解一一應驗，但酒政在官復原職後把約瑟忘得一乾二淨，他最後只能繼續留在獄中。到了四十一章，約瑟終於再次有機會了，他為法老解了夢，獻了策，最後由階下囚一躍而為一國之宰相，更成了家立了室。 他的一生峰迴路轉，終於以為人生新的一頁可以開始，讓過去的不幸不快的事可以過去。但意想不到的事發生了，他與他的兄長重逢。由四十二章至四十四章，約瑟與兄長相見兩次，一直沒有相認。第一次見面時，他更要求要見便雅憫，他又把賣糧的銀子不動聲色地歸還他們，使他們心驚膽跳。第二次見面時卻一反上次之表現，為他們設宴款待，但最後又用自己的銀杯把他們在回程路上截回。 輾輾轉轉到了四十五章，約瑟再也忍不住了，一開始便提及約瑟的情不自禁。他終於與兄長們相認，也可以說是大團圓的開始。

（一）蒙恩、施恩、用恩 （15節）

由四十二至四十五章經過了多少時間，聖經沒有明說。約瑟的兄長第一次從埃及帶回的糧食有多少也不知道，能維持多久也不知道，但最少他們是在帶回來的糧食吃盡了後，雅各才再次打發他們去埃及（四十三章2節）。無論時間多長，可以想象約瑟的心情會是何等的焦急。到底兄長們會否帶便雅憫回來，何時會來，來了又該如何面對他們，約瑟心中思潮起伏。 終於，兄長帶著便雅憫回到埃及，約瑟一見便雅憫便已忍不住，進入屋內哭了一場（四十三章30節）。他繼而以失去銀杯為由要強留便雅憫，但猶大挺身而出，盼能動之以情，曉之以理，為兄弟們解困。事已至此，約瑟之親情再也按耐不住。約瑟吩咐左右的人離開後，便在兄弟面前放聲大哭。他要把過去二十多年的壓抑都抒發出來，這是一場好哭。 他的兄弟們非常驚惶（3節)，一是萬萬想不到會再見約瑟，二是眼前昔日被賣的弟弟已是一國之宰相，不知他會如何處置他們。在第一次來埃及買糧時，他們重提昔日之過錯，甚至認為他們被為難是神對他們的審判(四十二章21-22節）。約瑟在第一次見面時已聽見他們的自責，這一次又看見他們護弟的表現，昔日的兄長已今非昔比。約瑟見猶大情詞迫切地為弟為父求情，他再也按耐不住，與兄弟們相抱而哭。 約瑟與兄弟們相認之後所說的話似乎是有備而說的，他在四十一章為自己兒子改名的時候，他仍然以他被賣的事為不公不義的事，是他人生中的悲劇。如今從他對兄弟們所說的話中，可見他已完全扭轉了他的看法。首先他安慰兄長們不要為賣他的事自憂自恨，他明白這是神的預備，要他先到埃及，為了「保全生命」，為了「存留余種」（5-7節）。約瑟明說是要給「你們」存留余種，指的是他的兄弟，為的是要保全「你們」的生命，指的也是他的兄弟。

約瑟明白人可以不義，但神可以拯救。人有人的惡意，神有神的美意。兄長賣約瑟一事明顯是不對的，但神有恩典，使約瑟最終化危為安，轉悲為喜。約瑟沒有否定被賣的事實，但他卻也明白神的心意。若想深一層，兄長們若沒有設計害約瑟，最後把他賣至埃及，繼而成為宰相，解救災情，雅各一家是否便會家破人亡，以色列國便不會出現？不是的，神的心意，神的計劃不會因人受阻。神總有祂的方法，也有祂的時間。 約瑟被兄長們不公地出賣，這是他們的錯，因此他們自責。害人之心不可有，他們的惡意不會因為約瑟的逆轉而改變。黑便是黑，白便是白，不能黑白不分。但人做了不該做的事，人受了不該受的苦，神會責備，神也會施恩。神用約瑟，約瑟為此感恩，他看見神如何使他由受害者變成施救者，為此他可以前事不計。他因為受了神的恩使他可以成為施恩者，兄長自知己過，約瑟也願意寬恕，這是一個完美的結局。 約瑟的表現與說話，表現了恩大於過。他是受了欺負，他是遇上不幸，但當他看見神如何施恩於他，過去的苦可以放下，過去的錯可以原諒。

回想過去，每個人都會因為自己或別人的過錯而落在困境苦況中。已犯的錯，已蒙的冤已成事實，苦也受了，甚至淚也乾了。但神會向人施恩，把人從深淵中救出來，給人新的一頁，一個新的開始。人要看見神的手，人要認清神的恩，以至可以忘記背後，努力面前，不單蒙恩，也能施恩。 有一首詩歌的名字是「十架不會重過主恩典」，又如保羅在《哥林多後書》十二章9節中提及主對他說「我的恩典夠你用」。只要人肯順服，人願回轉，無論是約瑟或是他的兄長，神都有恩典。約瑟明白了，他饒恕了兄長們，要他們不要再自憂自恨（5節）。他繼而催促他們馬上回去，把父親和所有家人帶到埃及，在9節中他要他們「趕緊」，又提醒他們「不要耽延」。約瑟蒙恩之後，不單施恩也用恩。他明白他的一切是神給他的，他因神有恩於他，他願意施恩於人。他不單寬恕他的兄長們，他也善用神的恩救國救家。蒙恩的人不要辜負神恩，要效法要善用。 每個人的一生中都會遭遇不公不幸的事，過去的事實不能重寫，也不能改變。神會向人施恩，會解人之困，供人所需。人蒙恩後，不要忘恩，要效法神而施恩於人，也要忠於神而善用神恩。我們過去難免會有不公不幸的事，甚至如今仍在受其影響，又或仍在困境之中。神會以人以事幫助我們，以致可以化危為安，又或在困境中可以支撐下去，解決或許尚未來到，但恩典必然夠用。 蒙恩後，危關過後，不要忘恩，要厚侍別人，也應善用所有，總有路可以走，總有事可以做。人要忘記背後，努力面前，要寬恕便寬恕，該放下便放下，能幫的必要幫，能給的便要給。人生中不如意的事十常八九，但人要把不如意的事化為美事，以善勝悪，以德報怨，這才是完美的結局。

（二）昔日、今日、明日(16-28節）

兄弟相認後，大家相抱而哭（14-15節)，心中的感受抒發後，便要著手安排全家到埃及的事。當約瑟與兄弟相認的事傳到法老耳中，法老和他的臣僕都很高興，也如約瑟的想法一樣，要把雅各全家接到埃及，這是幸福的開始。雅各失去約瑟多年，全家又在飢荒之中，如今一國之君張開雙臂，歡迎他們全家到埃及安居，可以說是日後生活無憂，以後再也不用到埃及買糧，這是天大的喜訊。 約瑟按照法老的吩咐準備一切，給他們穿的吃的，不單足夠回家路上用，也足夠他父親與所有家眷回埃及路上所需。經文沒有寫下約瑟的心情，但他的期待，他的雀躍可想而知。他由階下囚一躍而為一國之宰相，可以說是柳暗花明又一村，如今，能與兄長相認，不久更可與父親重聚，可以說是守得雲開見月明。上一次兄長走後，心情難免七上八落，因為不知他們會否回來，若是回來，又不知便雅憫會否同來，他們到底有否改變，這一切都是未知之數。但這一次的心情截然不同，因為知道他不單會與父親重見，更可以在埃及照顧他父的全家，那種期待，那種興奮，難以言喻。 約瑟為人很細心，不單為他們準備來迴路上所需，更在出發前，提醒他們在路上不要相爭（24節）。經文中沒有提及兄長們會為何事相爭，但約瑟必然想到他們有相爭的可能，才會勸他們不要相爭。 兄長們發現面前的埃及宰相是他們昔日所賣的弟弟約瑟，這可以說是始料不及，甚至是晴天霹靂。他們第一次到埃及時，已為昔日之錯而自責。這次相認，「自憂自恨」更是難免，因此約瑟在相認時才會勸他們不要自憂自恨。悔不當初是一種極之難受的感覺，學生考試時後悔沒有溫習考試上的內容，面試的求職者後悔沒有正確地回答面試者的提問，投資者後悔錯過了最好投資的時刻，但再多的後悔都於事無補，只會加增痛苦，加重難受。

約瑟明白人性，這次見面必會勾起兄長們很多的回憶。他饒恕了他們，他不希望他們把他已放下的再拿起來爭論。到底是誰出主意要害約瑟，是誰把他掉在坑中，最後又是誰把他賣到埃及，誰、誰、誰！又或會回想在第一次到埃及時，為何認不出他來，為何不會奇怪他對他們一家如此有興趣，他為何一定要見便雅憫，為何、為何、為何！ 如今兄弟相認，法老又歡迎他父全家到埃及，這是美事。若在路上爭吵，豈非好事變壞事。他放下了過去，他也希望兄長們可以放下，不要再回顧，要向前，不要被過去不好的事影響將來要來的好事。「放下」談時容易做時難。人很奇怪，或許是人的罪性，人總是會忘恩負義，又會記恨記仇，總是好的留不住壞的必會留，好的不多想壞的不停想。人要從過去的錯中學習，不是要忘記過去，而是能放下過去。意思是不要被過去纏著而走不動，也不要讓過去的不好繼續影響下去。《希伯來書》十二章1節提醒人「要放下各樣的重擔.....奔那擺在我們前頭的路程。」 很多時候，昔日的錯會成為今日的重擔，使我們走不下去。 人受神恩要施恩用恩，人也要靠著神恩放下昔日，珍惜今日，共創明日。放下，不是忘記。有人曾說，「當我想起過去的傷痛而不再痛，當我記起昔日的傷害而不在怒，我放下了！」 約瑟不會忘記昔日被賣的事，但他放下了，他也希望他的兄長們可以放下。人不用忘記，但人要放下。 約瑟有他的昔日，在坑中的時刻，在獄中的日子，都不好過。但如今他有他的今天，他貴為宰相，有家有妻有兒，救國救家。他也期待他的明天，可以與父親重聚，又可以照顧他父全家。昔日的苦是鐵一般的事實，但人要放下昔日應放下的，珍惜今日應珍惜的，如此便可以有更好的明天。 當約瑟的兄弟們回到家中，向父親雅各講述所遇見的事，對雅各而言，簡直匪夷所思，難以置信。但當他們把約瑟對他們說的一切再說一遍，又看見約瑟打發來的車輛，他蘇醒了。「蘇醒」這字用得很好，他醒過來了，從他的噩夢中醒過來了，他的心活了，他的人樂了。他終於可以再見他的愛子約瑟，他最後說，「我的兒子約瑟還在，趁我未死之先，我要去見他一面」（28節）。雅各一直以為約瑟已死，但如今驚聞他還在，且在埃及貴為宰相，又要接他全家到埃及，他蘇醒了，他活了！這真是他始料不及的事，這是一個大團圓的結局。約瑟可以再見他的父親，他父親可以再見他的兒子。約瑟原諒了他的兄長，他的兄長也知錯了，改變了。這是一個完美的結局。

結語

人生如同一場戲，有開場的一刻，也有結束的時候。在開始與結束之間，有起起伏伏，有善有惡，有順有逆，有被人傷害的時候，也有得罪人的時刻。有人又比喻人生如下棋，未到結局，也不知是勝是敗。人生成敗有很多因素，從約瑟的故事中，可以體會到人要珍惜人生中所有的恩典，又要能放下人生中不該有的重擔。人蒙恩不是必然的，既蒙了恩，便要不忘施恩於他人，也不要忽略所得的恩，要加以珍惜，加以善用。人生中的重擔，可以來自生活，也可以來自人的罪。人會受損，人會被害，受損被害已不好，但若放不下而不能向前便更不好。能放下不一定能忘記，但能放下才可以向前。 人蒙恩便要施恩要用恩，人也要放下昔日的重擔，珍惜今日的機會，創造明日的美好。人生如戲，在結束前要為大團圓而努力，要化惡為善，轉怒為喜。如何的結局在於今天的抉擇，要善用所得的恩，要放下昔日的悪，人才可以向前邁進，可以有更好的明天，有一個更美的結局。