守得雲開

引言

人生中,其中最難的一件事,便是無期的等待,意思是要等但不知等到何時。有限的等待容易,無期的等候不容易,甚至痛苦。等孩子出生有它的期限,等某一天的來到也有一定的時候,不會遙遙無期。有些病不知何日才會好,有些結果不知何時才知道,這種等待相當難耐。 在《創世記》三十七章記載約瑟當時17歲,之後提及他作的兩個夢,也因為這兩個夢被賣至埃及。因此,很有可能約瑟是17歲時被賣至埃及。 在埃及的際遇可以說是不順也順,不順的是被主母誣告入獄,被酒政忘記,有寃而無路訴,滿以為酒政是他的轉機,但最後卻仍要留在獄中。順是神與他同在,凡他辦的事都順利,得到主人波提乏與司獄的器重。 人都是嚮往自由,人都希望有家可歸。約瑟,既無自由,亦失去了家,特別是不能與愛他的父親在一起。一年復一年,何日恢復自由之身,何時可與父親重聚,都是未知之數,無期的等待實在難以承受。


(一)時候到了---解夢

約瑟因爲自己的兩個夢而被賣,又因獄中解了兩個夢與酒政結交。到了四十一章,法老作了兩個夢,約瑟因為這兩個夢終於可以回復自由身,一解多年心中之冤屈。 但是,還是要等兩年。在酒政出獄後,官復原職,不論是由於樂極忘形又或短暫失憶,他把約瑟委託之事拋諸腦後。約瑟見酒政獲釋,滿以為他會信守承諾,但一日復一日,一月復一月,杳無音信,兩年過了,約瑟的心情可想而知。 就在此時,夢來了,發老作了兩個夢。作夢是常事,但這兩個夢使他的心不安,他要解夢。此時,酒政終於想起了約瑟,約瑟的機會終於來了,時候終於到了。 在《傳道書》三章1節中說"凡事都有定期,天下萬物都有定時",在《希伯來書》九章27節中又指出 "按著定命,人人都有一死。" 人有定命,事有定期也有定時。定命是指時間之長短,定期與定時是指時間之前後。前者是有關生命何時會終結,後者是有關事情何時會發生。 有限人生是一連串事情串聯而成,每件事有它出現的時候,人如何面對,如何處理便會決定人生之好壞成敗。正如上一篇中所說,際遇不在我們掌握之內,但結果卻是我們要負責的。 約瑟有神的同在,他敬畏神(三十九章9節),他信靠神(四十章8節),他持守他的純正,堅守他的信仰。雖然他被兄弟出賣,被主母誣告,他仍然持守。有事可做他用心做,有夢可解他細心解,機會來到他會好好把握。等,可以是消極的,也可以是積極的。人生中有等待好事的到來,也有等候不好的過去,但要謹記的是,凡事有它的時候,約瑟有,我們也有。 人不知事情之定期與定時,但人要在等候之中,盡一己之責,做好能做的事,把握出現的機會。信徒最大的等候便是主的再來,但沒有人知道主何時來。只要知道主一定來,每過一天,便多接近一天,每過一年,便多接近一年。當主來的時候,一切都會得到應有的結局。但在等候的期間,信徒要堅守崗位,持守信仰。 人生中的解脫,有今生的也有終極的。有些人的問題是一生的,也有些問題是短暫的。無論是一生之中能否解決,可否平反,在一生之終都會有應有的結局。人生中會有起起伏伏,也有得得失失,也必有不平不公的事,或許可以在有限人生中得到解決,也可能要等到進入永恆時才得到釋放。無論是早是晚,神知道,神決定,神也必處理,人只要如約瑟般盡一己之責,持清潔之心,候信實的神,不偏不倚,直到見主面的一天。 約瑟見法老時30歲,他等了13年(四十一章46節),約瑟118歲離世(五十章26節),他一直等,終於,守得雲開見月明。 在我們一生之中困難逆境是少不免的,但要靠著神等候。在等候中,要盡責,要純正,事要做好,人要做對,之後便等候神的時間來到,無論在一生之中或一生之終。 約瑟一直在等,終於等到了。他十七歲時不明白自己的夢,在獄中時解了兩個夢,這次的解夢帶給了他自由,給了他轉機。


(二)夢境明瞭---圓夢

四十一章的前半部是有關解夢的內容,後半部是解夢後的結果。正如約瑟告訴法老「兩回作夢是因為神命定這事,而且必速速成就」(32節)。不單饑荒會發生,而且馬上便要發生,命定與速速,帶出了必然性與迫切性,事情一定會發生,事情馬上要準備,否則....後果自負。知道事實不一定面對事實,這是人生中的悲劇,知而不備只會自食其果。 約瑟耐心等候機會,當機會來到,他又用心把握,使機會變成轉機。他解了法老的夢,說出了埃及將會發生的事,會有七年豐年,之後會有七年荒年。人應居安思危,何況已知會有危,便要知安備危。 約瑟不但指出了問題之所在,更提出了面對的方法。能解夢固然是好,能圓夢更重要。如上一章中所說,約瑟的人生是夢淚人生,他的前半生以夢為主線,後半身以淚為特點。夢影響了他的一生,淚支配了他的一生,夢是他的使命,淚是他的生命,有承擔,有真情,這便是約瑟。 他期待已久的機會終於到了,酒政終於記起約瑟,他有機會為法老解夢。約瑟仍然依靠神,他對法老說「神已將所要作的事指示法老了」(25節),又說「神已將所要作的事顯明給法老了」(28節)。約瑟沒有邀功,他知道是神與他同在,他也明白是神施恩於他,以致他能解夢。他把夢境說明,讓法老知道所要發生的事,不單如此,他更提出瞭解決的方法。 法老的夢不是一個好夢,是一個噩夢,因為七個荒年會使埃及人「忘了以前的豐收,不覺得先前的豐收」(30-31節),七年之豐收會被七年之飢荒全毀。因此,約瑟說出了建議,以至「免得這地被饑荒所滅」(36節)。約瑟要把法老的噩夢改變,圓他沒有作的夢。法老得知將來要發生的事,當然期望可以扭轉劣境,化險為夷。約瑟便為他圓了這個夢。 如上一段中所說,人生中總有不順,總有逆境,人在不順中,在逆境中都會有一個夢想,便是可以離開不順,轉逆為順,這是人正常的夢想。但夢想是一回事,圓夢又是另一回事。人要自己圓夢或幫助別人圓夢,都不能在夢境中,而要在現實中。有夢想的人,必要從夢境中醒過來,為他的夢想而有所行動,否則,夢境永遠都不會成真。 約瑟提出了建議,之後,得到法老委以重任。他又一如以往,無論在波提乏家或在獄中,又或如今在法老前,都會把事情辦得妥妥當當,解一國之困,日後更救一家脫險。 約瑟是一個圓夢者,他指出問題,同時又提供答案。人總有夢,人也會有圓夢的困難。人要如約瑟般為人圓夢。或許不一定能靠一己之力便可以圓夢,但能有一點貢獻也不要吝嗇,能幫上一點忙也不要退縮。很多人的夢是靠很多人的幫忙才會完成,才會成真的。能助人夢境成真,是一件美事。每一個人都應有一個夢,便是要作一個圓夢的人。


(三)環境變了---美夢

約瑟經過了13年的等候,終於時候到了,機會來了。他不單說出了法老噩夢的意思,他更指出瞭解決的方法,把破碎的夢變成一個美夢,更為法老圓夢。 法老很有智慧,眼見約瑟有神的靈在他裏面(38節),他馬上委以重任,把埃及一切事務交他手中,讓他在一人之下,萬人之上。明君靠賢臣,法老此舉解救了埃及日後之危機。雖然是法老慧眼識英雄,但約瑟也功不可沒。 法老不單給他高位,授他大權,更把祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻,使他有家。亞西娜為約瑟生了兩個兒子,長子是瑪拿西,次子是以法蓮。兩個名字都是約瑟起的名,瑪拿西的意思是忘了,約瑟意思是「神使他忘了一切的困苦和他父的全家」(51節)。以法蓮是昌盛的意思,意思是「神使他在困苦的地方昌盛」(52節)。約瑟不想記住人對他的虧欠,但他沒有忘記神對祂的恩典。 約瑟被兄長出賣,與父親分開,痛苦的煎熬一點也不好受。如今環境變了,他終於守得雲開見月明。他不要留在過去的痛苦中,他要珍惜現有的幸福,美夢終於出現了。 人的過去中有好也有壞,有順也有逆,人要擇善棄惡,人也要留好去壞。人不要被過去的不好影響今天的好,又或因為放不下過去的傷痛,而不珍惜目前的幸福。有一句話說得很好,"人要為自己一生負責"。人不要怨天尤人,活在埋怨悔恨之中。過去的已成過去,不能改變,也不能重頭再來。既不能改寫昨天,倒不如寫好今天。 忘記不容易,但人不忘記便不會珍惜,人不放下便不能重新起步。人生中有些事應該忘記,有些事不應該忘記,不要記住該忘記的,也不要忘記該記住的。約瑟開始了人生新的一頁,他放下了該放下的,繼續他的人生。 曾經在一個基督教電視節目中聽過一位弟兄的分享,他提及他曾經很壞,對不起很多人。多次努力但無法改變,一次又一次的失敗使他灰心。一天他終於明白了,每一天都可以是新的一天,都可以是一個新的開始。過去的已成過去,他不要被過去纏住,他看每一天都是他新的一天,一個新的開始。他一天一天,一步一步地終於走出來了。 "每天都是新的一天",要珍惜。路是人走出來的,且是一步一步地走出來的。無論過去如何,該放下的便放下,該忘記的便忘記,珍惜今天,好好活,好好過,活在神的心意中,要活得有意義,如此,美夢才會成真。


結語

約瑟的一生是很傳奇,但他也只是一個人。他的傳奇,是因為他生命中有神,無論他在司獄面前或在法老面前,神一直在他心中,一直在他生命之中。 他等,一等便是13年,終於時候到了,解夢的機會到了。在等候的過程中,他不知要等多久,但他盡一己之責,持清潔之心,盡他的本分,信靠他的神。人在等候之中,要盡本分,要敬畏神。 他為法老解夢,指出危機也提出轉機。法老當然不希望噩夢會實現,約瑟為他圓了夢。人在一生之中,要為人圓夢,要作一個圓夢者。 他開始了新的生活,他放下過去不好的經歷,開展新的家庭。他要忘記過去的痛苦,但他沒有忘記神的恩典。人要放下該放下的,以致美夢可以成真。 人在一生中,等候解夢的機會,參與圓夢的行動,珍惜美夢的出現。人生雖如夢,但仍有好有壞。人要為自己負責,也要對神負責。機會到之前要持守,機會到之後要珍惜,以致一生不枉過,可以無憾無悔。