約翰福音一章28-51節

約翰福音第一章中提及耶穌是道成了肉身，生命也在祂裡頭，人若接受祂便可以有神的生命，成為神的兒女。施洗約翰為這生命作了見証，是耶穌把神「表明」出來，是神把耶穌「顯明」出來，施洗約翰便為此作了「証明」。

信徒的人生是一個見証的人生，信徒的生命是要有生命的見証。生命不單要擁有，生命更要有生命的見証。施洗約翰宣告了耶穌是神的羔羊，可以除去世人的罪孽，信徒便要活出生命，見証生命之實在。宣告沒有見証是空洞，見証沒有宣告是浪費；既有宣告便應要有見証，既有見証便可以宣告。

生命有生命的特徵，生命其中的兩種特徵便是繁殖與成長。自有人類以來，人類的人口不斷在增加，有增無減，這便是生命力，這便是生命的特徵之一。神造人之後，神便吩咐人要生養眾多，遍滿全地，生命的繁殖也是神的心意。生命如是，教會也如是。耶穌要信徒把福音遍傳天下，使萬民作祂的門徒，這便意味著繁殖，意味著成長。教會的成長是神的心意，不成長不是穩定，而是有病；有病而不治病便是自欺，是病中有病。

生命也要成長，一個小孩天真活潑，牙牙學語，走路時東倒西歪，父母聽得看得不亦樂乎。若孩子到了五歲十歲仍是如此，那不是可愛而是可悲。信徒的生命只有一個方向便是朝著神的心意，跟著神的吩咐而成長。教會是由信徒組成的，教會中的信徒量要增加、質也要增長；量增而質不增是危機，量不增而質增是幻象；質要長，量也要長，質量雙長，這才是盡責的教會，這才是合神心意的教會。

約翰福音1章38-51節除耶穌外，還提及了四位人物：安得烈、彼得、腓力與拿但業，此外也提及了兩件事：安得烈跟從了耶穌後便「找」了自己的哥哥西門，「領」他去見耶穌；稍後，耶穌遇見腓力，腓力「找」著了拿但業，告訴他關於耶穌的事。跟從與遇見耶穌的安得烈與腓力都做了同一件事，便是把人找出來然後把耶穌介紹給他們。安得烈與腓力「跟從」了，「遇見」了，他們便「找」和「領」和「說」，這是一個很好的循環。

記得一次航空公司推出來回加拿大與香港的特價機票，朋友知道後馬上告訴我，叫我把握機會。我進入航空公司的網頁，一看之下難以置信，終於以低於加幣$100買了一張來回機票，買了之後，馬上又致電一些朋友，告訴他們這個好消息，希望他們也能同樣受惠。這是甚麼？這便是傳福音，福音是好消息，把好消息傳開便是傳福音。

所有信徒都已遇見了主，但不是所有信徒都有找人領人來遇見主。所有的信徒都要參與教會之增長，信徒不用擔心教會的位置不夠，不用掛心人太多而不能照顧，神的心意就是要教會生養眾多、遍滿全地。每一位信徒有他的家庭、鄰居、工作地方、社區或學校，這些地方肯定仍有很多未信的人，這些人便是信徒要去「找」與要去「領」的對象。

「找」與「領」都是動詞，都是行動，想教會發展不是不好，對教會成長有期望也並無不對，但只是如此並不足夠，還要有相應之行動。有一句話說得很好：「很多人都有夢，但成功的人是那些願意醒過來為他們的夢而有所行動的人。」

信徒不單要有心，也要有腦，想想可行的事，尋找可用的機會，或許是打一個電話，又或是送一本書，或許是邀請對方去參加一個聚會，又或分享最近聽見的一個見証，無論如何，總要作些事，把人「找」出來「領」到主那裡。

信徒要有生命的見証，要有生命的繁殖，從一人到兩人、三人、四人，生生不息直到主來。

除了量的改變，也要有質的改變，安得烈與腓力有了量的改變，把人「找」出來「領」到耶穌那裡，被「找」、被「領」的西門與拿但業也有他們的改變，耶穌為西門改了名字，耶穌為拿但業作了預告。

耶穌為西門改了磯法的名字，磯法即彼得，聖經中改名字是有意思的，有些名字是表達期望，又或是紀念過去，也有些名字是表示新的開始，例如亞伯蘭被改名為亞伯拉罕（創世紀17：5）；約瑟為兒子改名為瑪拿西、以法蓮（創世紀41：51-52）；路得記中的拿俄米改名為瑪拉（路得記1：20）；以賽亞為兒子起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯（以賽亞書8：3）。耶穌為彼得改名，象徵著一個新的開始，自此，彼得便跟從了耶穌，最後更成為教會的領袖。

從彼得在福音書中的記載，他不單衝動並且愚頑，在反對耶穌受難、洗腳的事與三次不認主可見一斑。但耶穌並沒有放棄他，耶穌會指責、教導、挽回，耶穌對如此衝動愚頑的彼得並沒有放棄，對他仍寄以厚望，復活後更要他餵養祂的羊，這就是我們的主。

拿但業遇見主的時候看不起耶穌，但主的「千里眼」使他信服，耶穌沒有因此便停下來，祂告訴拿但業他要看見更大的事，那便是神的使者要在人子身上上去下來，意思仍是人子要成為人神之間的中保。耶穌乃是告訴拿但業，他「要」看見的比他「所」看見的更大，有更深遠的價值與意義。這種看見不是好奇，不是貪心；這是神的心意，神要人看見祂所看重的，神要人看見人所需要的，只有成長的人才會體察別人、顧念別人；只有成長的信徒才會體察神心，顧及別人。

信徒要「找人」也要「尋人」，但更重要的是要「帶人」、「領人」，以致人的生命可以成長，有更好的將來，有更大的貢獻。生命要繁殖也要成長，這是生命的本質也是神的心意。教會與信徒要有生養便要傳揚福音，但也要看重栽培成長。生而育之是父母的責任，也是教會的本分。

信徒成長便會領人歸主，被領歸主的人要得到所需的餵養，生命成長後又會領人歸主，這便是生生不息，「生」「長」並重。相反，若生而不育，教會中便都是屬靈嬰孩，便會有哥林多教會之紛爭（哥林多前書2：1-5），信徒又不能分辨好歹（希伯來書5：11-14），試問如此的教會又怎會成長！

生命有生命的特徵、便是繁殖與成長。教會要成長，量要增加，質也要增長，質量雙長，量小不要自欺，質弱不要放棄，有了生命便要見証生命，這是每一位信徒一生的使命！