約翰福音一章1-14節

「道成肉身」這四個字包含了愛與奧秘在其中，因著愛，神成為人，其中的過程，又是人不能明白的，因為愛本身便是一個奧秘。整本聖經在討論的便是「道成肉身」，舊約指著日後的「道成肉身」，新約論及已發生的「道成肉身」。「道成肉身」是宣教歷史上最偉大的宣教事蹟，是人類歷史中最震撼的一個愛情故事。信徒因它而有生命，信徒為它而存活；它帶來了生命，也帶來了使命。「道成肉身」不但是歷史的事實，也是歷史的轉捩點。

約翰福音一章1-34節可以分成兩大部分，1-14節談及基督之道成肉身，15-34節涉及施洗約翰為基督所作的見証，沒有道成肉身之事實，便不可能有施洗約翰的見証，事實是要見証的，見証是要有事實的。

1-3節提及道成肉身的「道」，道是太初就有，與神同在，又是創造萬有的，然而這一位的「道」卻甘願「道成肉身」，住在我們中間（14節）。祂從天到地，生於馬槽，死於十架，展示了愛的真諦，留下了愛的榜樣。一位尊貴的神，願意成為卑微的人，不論身分、不講權力，只有服侍、只有犧牲，這是今天信徒要學習的功課。

今天在社會中，甚至在教會內，不少人為權為名，貪權貪名，完全違反了神的心意。能下放權力，願輕看名利的人是神所要用的人。人要「道成肉身」般服侍，便要甘於服侍，樂於卑微。人要看重的不是自己能擁有多少而是自己願付出多少；人看重不要是自己有多偉大，而是自己能有多卑微。我們的主為世人捨命，為門徒洗腳，這便是我們要仿效的榜樣。

當我信主的第一年，參加了一個很大的營會，講員是很有名的講員，著作多、名聲好，自己在營會中有幸與他交談，交談中提到了啟示錄中的一段經文，我想聽聽他的意見，由於時間有限的原因，他邀請我在聚會後到他房間再談。當天下午我到他房間時，他帶著微笑開了門，帶我坐在最舒適的椅子上，然後叫我稍候，倒了一杯熱茶給我。當我道出我的問題後，他沒有馬上便開始教導我這個晚輩，他卻認真地對我發出了一個問題：「你如何看這段經文？」我當時若不是坐在椅中，肯定會倒在地上，他那種溫柔、謙卑的生命帶著莫大的能力，他倒茶的手勢、慈祥的語氣、溫柔的目光散發出主的香氣。三十多年後的今天仍瀝瀝在目，這叫「生命力」。強！真的強！

我們的老我都是要「強出頭」，又或要「出人頭地」，唯恐別人不知道我們的本事、過去的貢獻，這是人的罪性，也是撒但墮落的原因，亞當夏娃犯罪的主因，這是我們一生都要對付的！基督是創造的主，甘願「道成肉身」，本可受人服侍，卻甘心服侍人，且為世人捨命。

我們在教會服侍中不是要爬到高位之上，而是要服在神的手下，要「唯主忘我」，易嗎？不易！要嗎？一定要！神今天要的工人便是如此的工人！

4節提及「生命」，13節又提及「生」，「生」便是賦予生命的過程，「生命」的出現又必須有生的經歷。基督有生命在祂裏頭，祂就是生命（約翰福音一章35節；十一章25節；十四章6節），但祂願意「生」，以致人可以有生命，這是愛的延續。不單自己有生命，也要別人有生命，這是愛的分享，這是愛的表現。

耶穌來到世上只有一個目的，便是要人得生命（約翰福音十章10節），祂看見了人的境況，知道了人的需要，祂沒有視而不見、聽而不聞，祂採取了主動，亦有所行動，把人從困境中救出來。從「看見」到「行動」，從「擁有」到「施予」，似是簡單，甚至理所當然，但其間之距離卻可以遙不可及。能有施予的行動便要坐上「愛」的列車，否則只會袖手旁觀、隔岸觀火。

今天的人為了一份安全感，不單不願挺身犯險，更不願捨己為人。自己擁有愈多，似乎安全感便愈大，但人不明白安全感不是在予人，而是在予神。有些人窮一生之久，也不明白主耶穌的話：「施比受更為有福」的意思（使徒行傳二十章35節）。人往往為了多一份的安全感而不顧有需要的人，為了多一點的擁有而不顧有缺乏的人，這是悲，是人間的悲劇！

在一次地震後，不單救援隊人員拼命搭救被困的人，平民百姓也加入救援的行列。一位男士在亂堆中挖掘，汗流浹背，旁人見他如此著急，問他是否有親人困在瓦礫中，他上氣不接下氣地說：「不是，我所有親人都安全」。旁人不解，問他既然家人平安，為何還如此拼命挖掘，他說：「我家人安全了，但我想到那些仍未找回家人的人，他們的心是何等焦急！」這是甚麼？這是愛，這是施予，見別人遇禍，不是慶幸不是自己，「好在不是我」不是應有的回應，而是「這裡還有我」才是。置身事外太容易也太殘忍了，設身處地才寶貴。作為主的門徒，要效法祂為別人著想，不單顧念別人的需要，也要盡力供給別人所需。說到「供給」，人往往只會想到財物，但「關心」、「鼓勵」、「陪伴」、「聆聽」都是無價的，甚至比財物更寶貴，能嗎？能！因為人願意愛，便會有無窮的機會，無盡的施予。

5-8節提到多次「光」，基督就是光（約翰福音九章5節），基督也是創造萬物的主，在創造大工開始的時候，第一天造的便是光，人沒有光便不能生活。世人需要光，但奇怪的是世人卻不接受光，而情願留在黑暗之中。人如此反應有兩個原因，由於無知與無助，人最大的問題便是缺乏自知之明，人另一個最大的問題便是明知故犯。人缺乏自知之明因為被撒但弄瞎了心眼（哥林多後書四章4節），人明知故犯因為是死在罪惡過犯之中（以弗所書二章1節），死的人還會有甚麼能力可言！

我們的主真奇妙，祂的愛是何等的堅強，祂來到自己的地方，世人卻不接待祂。若是我們，調頭便走，不是不想幫，是幫不下；不是不想施予，是對方不接受，名正言順，鳴鼓收兵。我們的主沒有，祂堅持地走下去，祂執著地走下去，為什麼？只為了愛！

忠言是逆耳、苦口是良藥，服侍容易服侍的人當然容易，服侍難以服侍的人自然困難，這便是考驗，是愛的考驗。在世界上傳揚真理，在教會中栽培別人，絕不會一帆風順，有時候真的會吃力不討好。

自己是一個心高氣傲的人，信主後銳氣不減，內容不同但傲氣仍在，以前的牧者曾多次苦口婆心多方勸我，多次提醒，我都置若罔聞、我行我素。今天牧者已回天家，自己也出來全職服侍，回想當年往事，心中滿是羞愧，自己只能用四個字形容牧者對我的愛：「不離不棄」。從他身上我看見了主耶穌的堅忍不屈，人不接受他不放棄，我們何等需要學習建立被拒而不棄的精神。

感恩的是有人不接受但也有接受的（一章11-12節），接受的便可以有生命、有改變，常常提醒自己，不要為不接受的灰心，要為接受的感恩，況且不接受有一天可能也會接受的，自己豈不是一個活生生的例子嗎？不是盲目亂衝而是勇往直前，因為愛不是使人盲目，而是使人清醒，看準要做的事，看清該做的事，然後勇而為之！

約翰福音一章1-14節不單是約翰福音的開頭，也應該是我們生命的開頭，是我們事奉的起點，心正手對，內強外穩，人的心態正確，思想正確，所行的便正確。基督徒是異於常人的，因此不要做常人做的事，常人會求名弄權，基督徒要謙卑服侍；常人會自私自利，基督徒要捨己為人；常人會半途而廢，基督徒要勇往直前。基督徒有很多種，有好的，有不好的；有像樣的，也有不像樣的，不要做一個「常人」基督徒，要做一個「像主」的基督徒，因為基督徒是基督的門徒，不像基督，說得通嗎？